10 Tevet (Asarah Be Tevet)

 

בס''ד

Asarah B'Tevet (10 Tevet)

Tanggal 10 Tevet (dikenal sebagai Asarah B'Tevet) diperingati sebagai hari puasa, berkabung dan pertobatan. Kami menahan diri dari makanan dan minuman dari fajar hingga malam hari, dan menambahkan Selichot (doa pertobatan) dan suplemen khusus lainnya untuk doa-doa kami. Puasa berakhir saat malam tiba, atau segera setelah Anda melihat tiga bintang berukuran sedang di langit.

Apa yang diperingati?

Jerusalem dikepung

Selama bertahun-tahun, Tuhan telah mengirim para nabi-Nya untuk memperingatkan Israel tentang kehancuran Yerusalem dan Bait Suci yang akan datang jika mereka tidak memperbaiki jalan mereka. Tetapi mereka mencemooh orang-orang suci sebagai pembawa “nubuat palsu tentang malapetaka”, yang bertekad untuk menurunkan moral bangsa. Mereka bahkan bertindak lebih jauh dengan membunuh salah satu nabi.

Kemudian akhirnya terjadi. Pada hari ke-10 bulan Yahudi Tevet, pada tahun 3336 dari Penciptaan (425 SM), pasukan kaisar Babilonia Nebukadnezar mengepung Yerusalem.(1)

Selalu sabar, Tuhan menunda kehancuran untuk memberi orang Yahudi kesempatan lagi untuk bertobat. Dia berulang kali mengirim nabi Yeremia untuk menegur bangsa-Nya, tetapi mereka dengan bodohnya memenjarakannya. Jadi, 30 bulan kemudian, pada Tamuz 9(2) (atau 17,(3) tanggal tembok akan ditembus ketika Bait Suci Kedua dihancurkan), 3338, tembok kota dibobol, dan pada 9 Av tahun itu Bait Suci dihancurkan dan orang-orang Yahudi diasingkan.

Unik di antara puasa Yahudi, 10 Tevet diamati bahkan ketika jatuh pada hari Jumat, meskipun agak mengganggu persiapan Sabat.

Ini dipandang sebagai awal dari rangkaian peristiwa yang memuncak dengan penghancuran Bait Suci dan pengasingan berikutnya, sesuatu yang belum pernah kita pulihkan sepenuhnya, karena bahkan ketika Bait Suci Kedua akhirnya dibangun, itu tidak pernah kembali ke kejayaannya sepenuhnya. 

Tanggal 10 Tevet juga memperingati dua peristiwa tragis yang terjadi dekat dengan tanggal tersebut, yang dimasukkan ke dalam Selichot of 10 Tevet.

8 Tevet : Menerjemahkan Torah ke Yunani

Dalam upaya untuk menerjemahkan Taurat ke dalam bahasa Yunani (setelah upaya yang gagal 61 tahun sebelumnya), kaisar Mesir-Yunani yang berkuasa Ptolemy mengumpulkan 72 orang bijak Taurat, menyuruh mereka diasingkan di 72 kamar terpisah, dan memerintahkan mereka untuk masing-masing menghasilkan terjemahan. Pada tanggal 8 Tevet tahun 3515 (246 SM), mereka menghasilkan 72 terjemahan yang identik. Ini ajaib, terutama karena ada 13 tempat di mana penerjemah sengaja menyimpang dari terjemahan literal.(4)

Terlepas dari keajaiban, para Rabi memandang peristiwa ini sebagai salah satu hari tergelap dalam sejarah Yahudi, membandingkannya dengan hari ketika orang Yahudi membuat anak lembu emas.

Sekarang, menerjemahkan Taurat bukanlah hal yang buruk. Lagi pula, Musa sendiri telah menerjemahkan Taurat ke dalam 70 bahasa.

Tetapi, tidak seperti upaya ilahi itu, ini adalah proyek manusia, yang diprakarsai oleh seorang penguasa fana. Dengan demikian, itu bisa menjadi "anak lembu emas"—bejana yang ditentukan secara manusiawi untuk kebenaran ilahi. Alih-alih dengan setia menyesuaikan diri dengan konten suci mereka, pakaian asing dapat memungkinkan distorsi makna asli Taurat.

Memang, terjemahan Yunani memajukan agenda orang-orang Yahudi Hellenis untuk membawa budaya Yunani ke dalam kehidupan Yahudi, mengubah Taurat suci menjadi buku kebijaksanaan lain di perpustakaan besar Ptolemy.

9 Tevet : Meninggalnya Ezra Ahli Taurat

Ezra sang Ahli Taurat meninggal pada tanggal 9 Tevet tahun 3448 (313 SM), tepat 1000 tahun setelah pemberian Taurat di Gunung Sinai.

Dialah yang memimpin kembalinya orang-orang Yahudi ke Tanah Israel setelah pembuangan Babilonia, mengawasi pembangunan Bait Suci Kedua, dan membantu menghentikan gelombang perkawinan campur yang menimpa orang-orang Yahudi pada waktu itu. Sebagai kepala Majelis Besar, ia mengkanonisasi 24 kitab Kitab Suci (Tanach) dan mengesahkan serangkaian hukum dan praktik, termasuk doa yang diformalkan, yang menjamin kelanjutan Yudaisme otentik di antara orang-orang Yahudi hingga hari ini.

Gabungan dari Kesedihan

Meskipun tanggal 8 dan 9 Tevet ditetapkan sebagai hari puasa terpisah, para Rabi menggabungkannya ke dalam puasa 10 Tevet, hari yang disebutkan dalam kitab suci oleh nabi Yehezkiel sebagai hari berkabung, sehingga bulan tidak akan penuh dengan kesedihan dan duka.

Oleh karena itu, belakangan ini, 10 Tevet menjadi hari untuk mengucapkan kaddish bagi para korban Holocaust, yang banyak di antaranya hari kemartirannya tidak diketahui.

Sebuah kebiasaan Yahudi kuno, yang dihidupkan kembali oleh Rebbe, Rabi Menachem M. Schneerson, dari ingatan yang benar, adalah menyampaikan kata-kata ilham yang membangkitkan jiwa untuk bertobat pada hari-hari puasa seperti ini.

Bagaimana Berdoa di hari ini

• Ada sejumlah perubahan dalam liturgi yang harus diperhatikan. Semua nomor halaman di bawah ini sesuai dengan Chabad Siddur Beranotasi.

• Di kebaktian pagi, selama pengulangan chazzan dari Amidah, ia harus menambahkan di Aneinu, di halaman 48.
• Penambahan yang paling signifikan adalah Selichot, kumpulan ayat-ayat kitab suci dan nyanyian para Rabi, yang ditambahkan di pagi hari selama Tachanun pasca-Amidah. Ini berarti bahwa ketika Anda mencapai akhir halaman 55, Anda melompat ke halaman 427, untuk “Selichot for 10 Tevet.”
• Setelah itu Anda mengucapkan Avinu Malkeinu "panjang", di halaman 454, dan kemudian melanjutkan di bagian atas halaman 60.
• Selama kebaktian pagi dan sore, kita membaca Taurat, dari Keluaran 32:11–14 dan 34:1–10, yang dapat Anda temukan di halaman 468.
• Di sore hari, pembacaan (yang diadakan sebelum Amidah) dilanjutkan dengan haftarah dari Yesaya 55:6–56:8, yang dapat Anda temukan di halaman 469.
• Sore hari Amidah, setiap individu yang masih berpuasa mengatakan Aneinu, di halaman 108.
• Selama pengulangan chazzan dari Amidah sore, dia harus menambahkan di Aneinu, di halaman 105.
• Chazzan juga membacakan Berkat Imam, di halaman 110.
• Seperti di pagi hari, ucapkan Avinu Malkeinu "panjang" (halaman 454) sebagai ganti versi terpotong biasa di halaman 114.

Catatan Kaki :

1. Yehezkiel 24:2.

2. Yeremia 39:2.

3. Menurut Talmud Yerusalem.

4. Talmud, Megillah 9a–b.

(Referensi : Chabad.org)

Share: