Hukum Yom Tov (Hari Raya)

 

בס''ד

Hukum dari Yom Tov (Hari Raya)

Sama seperti ada tempat-tempat suci, portal di ruang angkasa yang melaluinya transendensi tertentu bersinar, demikian pula ada saat-saat sakral, titik-titik bercahaya dalam siklus tahunan, saat-saat ketika kita diangkat melampaui waktu, jauh di atas dunia duniawi dan semua perhatiannya.

Sabat adalah hari di mana siklus mingguan melampaui dirinya sendiri. Lalu ada Yom Tov, secara harfiah, “hari yang baik,” setiap Yom Tov merupakan titik tertinggi dalam setahun dengan cara tertentu, dengan makna, pesan, dan cita rasanya.

Pada hari-hari ini, Taurat melarang kerja. Pada waktu yang sakral, pekerjaan atau keterlibatan apa pun dalam hal-hal biasa dalam seminggu akan menumbangkan kesucian itu dan menghalangi cahayanya. Tetapi "pekerjaan" didefinisikan agak berbeda untuk Yom Tov daripada untuk Shabbat, seperti yang akan kita lihat.

Bagaimana Merayakan Hari Raya

Ada perbedaan lain antara Shabbat dan Yom Tov. Pada hari Sabat, kita diharuskan untuk menghormati hari itu dan menikmatinya. Di Yom Tov, selain kehormatan dan kesenangan, kami juga merayakannya dengan sukacita, seperti yang dikatakan Taurat, “Dan kamu akan bersukacita dalam perayaanmu . . . dan kamu hanya akan bahagia.”(1)

Secara keseluruhan, ada enam hari dalam setahun yang disebut Yom Tov:

1. Hari pertama Paskah—ditambah hari kedua di Diaspora.

2. Hari ketujuh Paskah—ditambah hari kedelapan di Diaspora.

3. Shavuot, yang satu hari di Israel, dua hari di Diaspora.

4. Rosh Hashanah, yang dua hari di Israel dan Diaspora.

5. Hari pertama Sukkot—ditambah hari kedua di Diaspora.

6. Shemini Atzeret dan Simchat Torah. Di Israel, dua hari libur ini adalah satu dan sama. Di Diaspora, itu dua hari berturut-turut. Mereka mengikuti tujuh hari Sukkot.

Anda mungkin bertanya, “Bagaimana dengan Yom Kippur?” Itu adalah kategori tersendiri. Ini hari istimewa seperti Yom Tov, tapi kami tidak bisa menghormatinya dengan makanan dan minuman, jadi kami menghormatinya dengan pakaian bagus dan menyalakan lilin sebelum dimulai. Sejauh pekerjaan berjalan, itu seperti Shabbat.

Anda dapat melihat bagian Hari Raya kami untuk informasi lebih lanjut tentang hari raya ini. Artikel ini berisi uraian tentang persyaratan umum setiap Yom Tov.

Jika Anda membaca Mengapa liburan dirayakan sebagai hari ekstra di Diaspora? Anda akan menemukan bahwa menjaga hari kedua Yom Tov di Diaspora bukanlah institusi kitab suci. Tetapi untuk alasan itu, diputuskan bahwa kita harus sama ketatnya pada semua hal pada hari kedua seperti pada hari pertama.(2) Ada psikologi yang menarik di balik keputusan itu: rasanya jika orang memperlakukan Yom Tov hari kedua dengan kurang memperhatikan, akhirnya mereka akan mengabaikannya sama sekali.

Bagaimana jika Anda tinggal di luar Israel, tetapi akan mengunjungi Israel untuk liburan, atau sebaliknya; tahan berapa hari? Ini menjadi rumit, dan tergantung pada berbagai faktor. Yang terbaik adalah membicarakannya dengan Rabi Ortodoks setempat Anda.

Sekarang mari kita ke pertanyaan besar: Apa sebenarnya kehormatan, kesenangan, dan perayaan itu? Bagi orang yang berbeda, semua itu bisa berarti hal yang berbeda. Agar kita dapat merayakan sebagai sebuah komunitas, orang bijak kita menetapkan pedoman tertentu:

Kehormatan

Menghormati Yom Tov termasuk memotong rambut sebelum dimulai, sehingga Anda akan terlihat terbaik. Ini juga termasuk mandi air panas atau mandi, mencuci rambut Anda dan memotong kuku Anda — seperti yang Anda lakukan sebelum Shabbat. Dan seperti pada hari Sabat, adalah mitzvah untuk memanggang challah di rumah sehari sebelum Yom Tov.(3)

Menghormati Yom Tov juga berarti menahan diri dari duduk untuk makan di sore hari. Anda ingin memiliki nafsu makan ketika Yom Tov dimulai, sehingga Anda dapat menghormati hari itu dengan pesta yang layak. Sore hari berarti seperempat hari terakhir, sekitar tiga jam sebelum matahari terbenam.(4)

Menikmati

Juga dikenal sebagai kesenangan. Anda perlu menikmati dua kali makan setiap hari di Yom Tov—satu di malam hari, dan satu lagi di siang hari. Di Shabbat ada makanan ketiga, tapi itu tidak berlaku di Yom Tov.(5)

Makan, dalam leksikon Yahudi, berarti roti—dari gandum, spelt, rye, oat atau barley. Orang bijak tahu bahwa seseorang tidak akan kenyang dengan roti yang volumenya kurang dari sebutir telur—yaitu sekitar 2 ons. dengan sebagian besar roti. Di Yom Tov, Anda perlu makan setidaknya sedikit lebih banyak dari itu, untuk memastikan ini adalah pesta dan bukan camilan.(6)

Kami membuat kiddush dengan anggur, seperti yang kami lakukan di Sabat. Tetapi pria harus minum anggur tambahan selama setiap kali makan.(7) Wanita juga boleh melakukannya, tetapi tidak diwajibkan. Mengapa perbedaan? Kita akan membahasnya di bagian "Perayaan". Bagaimanapun, buatlah setiap makanan menjadi makanan spesial dengan daging, anggur, dan makanan lezat yang Anda mampu.(8)

Secara umum, orang bijak menyarankan untuk menghabiskan secara bebas dan tidak pelit ketika datang ke Yom Tov. Mereka menjamin pengembalian dana penuh untuk semua pengeluaran tersebut, dengan mengatakan bahwa pendapatan seseorang ditetapkan setiap tahun di Rosh Hashanah, tidak termasuk apa pun yang Anda belanjakan untuk Shabbat dan Yom Tov. Dengan itu, jika Anda membelanjakan lebih sedikit, Anda mendapatkan lebih sedikit, dan jika Anda membelanjakan lebih banyak, Anda mendapatkan lebih banyak.(9)

Perayaan

Kami merayakan tidak hanya di Yom Tov, tetapi juga pada hari-hari yang terjepit di antaranya. Paskah memiliki tujuh hari—delapan di Diaspora—dan dimulai dan diakhiri dengan Yom Tov. Sukkot memiliki tujuh hari, dimulai dengan Yom Tov dan diikuti oleh Yom Tov lain yang disebut Shemini Atzeret. Hari-hari di antaranya disebut Chol Hamoed, yang secara kasar berarti "hari kerja festival". Pada hari-hari ini, pekerjaan tidak dilarang dengan cara yang sama seperti Yom Tov, seperti yang dijelaskan dalam artikel Chol Hamoed kami. Tapi mereka masih hari untuk perayaan dan kebahagiaan.

Kebahagiaan termasuk memberikan permen kepada anak-anak. Ini termasuk pakaian dan perhiasan baru untuk para wanita—tentu saja, semuanya sesuai dengan kemampuan Anda. Pada saat Bait Suci berdiri di Yerusalem, orang-orang merayakannya dengan memakan daging yang telah mereka persembahkan di atas mezbah. Hari ini, ketika kita saat ini tidak memiliki Kuil, pria memenuhi kebutuhan mereka dengan anggur, seperti yang dikatakan mazmur, “anggur membawa sukacita ke hati seorang pria.”(10) Tapi Anda masih melakukan mitzvah dengan makan daging di Yom Tov: karena kita bisa 't merayakan dengan daging altar, kami mengambil hal terbaik berikutnya dengan merayakan dengan daging kosher biasa.(11)

Rosh Hashanah agak berbeda dari setiap Yom Tov lainnya, karena pada dasarnya ini adalah hari penghakiman dan hari kekaguman. Namun demikian, kami menikmati makanan enak baik di malam hari maupun di siang hari, merayakan dengan keyakinan bahwa Tuhan akan memberi kami tahun baru yang manis dan berlimpah.(12) Kegembiraan, bagaimanapun, dimaksudkan untuk agak tertahan, dan kami berusaha untuk tidak mengisi diri kita sendiri saat makan, untuk menjaga suasana serius hari itu.(13)

Secara umum, merayakan Yom Tov berarti mengambil makanan di luar standar untuk Shabbat, dengan makanan spesial apa pun yang paling kita nikmati—dan lebih banyak lagi. Itu juga berarti berpakaian lebih baik daripada yang kita lakukan untuk Shabbat.(14)

Namun demikian, hari itu tidak dimaksudkan untuk dihabiskan dengan melakukan apa-apa selain berpesta dan minum. Ya, Taurat mengatakan bahwa ini adalah hari libur bagi kita, tetapi itu juga menyebutnya hari istimewa bagi Tuhan. Jadi kita perlu membagi lima puluh lima puluh itu. Paruh pertama hari adalah untuk belajar Taurat, meditasi dan doa. Kemudian, di sore hari, kami memiliki waktu untuk pesta kami, dan mungkin tidur siang dan berjalan-jalan. Kemudian, kembali ke sinagoga untuk doa pagi dan doa sore.(15)

Pada saat Anda makan dan minum, ingatlah ini: Merayakan Yom Tov adalah mitzvah. Makan, minum, dan bahagia adalah tindakan ilahi. Karena itu, masuk akal jika ada martabat tertentu dalam kebahagiaan itu. Ini bukan jenis kebahagiaan yang berisi-diri-dan-minum-minum-lain. Ini adalah kegembiraan berbagi waktu dengan keluarga dan tamu dengan cara yang berarti. Itu hanya terjadi jika Anda mempersiapkan diri terlebih dahulu. Miliki beberapa cerita Yahudi untuk diceritakan, sesuai untuk anak-anak dan tamu. Persiapkan sesuatu tentang topik Taurat yang akan memicu diskusi. Hindari membicarakan orang, jauhkan topik yang membuat depresi, dan fokuslah untuk menjaga semangat tetap semangat dan menginspirasi.

Ada peringatan lain. Seperti yang ditulis Maimonides:

Ketika dia makan dan minum [di Yom Tov], dia wajib memberi makan orang asing, yatim piatu dan janda, bersama dengan orang miskin lainnya. . . Namun, orang yang mengunci pintu halamannya, dan makan dan minum bersama dengan anak-anak dan istrinya, dan tidak memberi makan dan minum kepada orang miskin dan sakit hati—ini bukanlah kegembiraan seorang mitzvah, tetapi kegembiraan perutnya . . .(16)

Apa yang diperbolehkan dan Tidak di Yom Tov

Versi Pendek :

Jika terlarang di Shabbat, kemungkinan besar terlarang di Yom Tov. Itu termasuk menyalakan atau mematikan peralatan listrik, mengendarai mobil, pergi bekerja, menangani uang dan menulis. Perbedaan utama antara keduanya adalah memasak dan memanggang, menyalakan api dari api yang sudah ada sebelumnya, dan membawa di domain publik. Semua ini diizinkan di Yom Tov—walaupun dengan batasan tertentu yang akan diuraikan di bawah.

Versi Panjang :

Di Yom Tov, seperti pada Shabbat, adalah mitzvah untuk menahan diri dari pekerjaan. Itu berarti bahwa hanya dengan tidak melakukan sesuatu, Anda memenuhi mitzvah dan menguduskan hari itu. Di sisi lain, melakukan pekerjaan tidak hanya memilih keluar dari mitzvah; itu adalah pelanggaran yang merongrong dan mencemarkan kesucian itu.

Tapi ada perbedaan antara bekerja di Yom Tov dan bekerja di Shabbat. Begini cara Taurat mengatakannya:

Tidak ada pekerjaan yang harus dilakukan, tetapi apa yang dimakan oleh seseorang, itu saja yang dapat dilakukan untuk Anda. (Keluaran 12:16)

Apa itu “Bekerja untuk Makan”?

Bagaimana kita mendefinisikan pekerjaan yang demi “apa yang dimakan oleh setiap orang?” Bayangkan jika setiap individu memutuskan untuk dirinya sendiri. Seseorang dapat memutuskan bahwa dia perlu pergi berbelanja untuk membeli makanan. Yang lain akan memutuskan dia harus pergi bekerja untuk mendapatkan uang untuk membeli makanan. Yang lain akan memutuskan dia tidak bisa makan makanannya tanpa ledakan TV. Sangat cepat, seluruh suasana komunal Yom Tov akan menghilang.

Untungnya, kita memiliki bacaan tradisional dari frasa ini, seperti yang tercatat dalam Misnah dan Talmud. Bacaan ini menggambarkan batasan “bekerja untuk makanan” dengan cukup sederhana: pekerjaan harus dilakukan dengan barang yang akan dikonsumsi, sehingga ketika seseorang mendapat manfaat dari barang ini di Yom Tov, dia mendapat manfaat langsung dari pekerjaan itu.(17)

Jadi, misalnya, tidak diperbolehkan memadamkan api, membangun bangunan, atau membajak sawah, karena manfaat apa pun yang Anda terima darinya tidak langsung. Masalah dengan belanja adalah Anda menangani uang—dan uang bukanlah makanan. Pergi bekerja dan mendorong kertas juga tidak langsung bekerja dengan makanan. Dan, terlepas dari apa yang mungkin dipikirkan beberapa orang, TV bukanlah alat makan. Tetapi hal-hal seperti memasak, menguleni adonan, atau membawa makanan dari satu domain ke domain lain diperbolehkan, karena Anda bekerja secara langsung dengan barang habis pakai.(18)

Bagaimana dengan membakar bahan bakar untuk memasak? Karena api itu sendiri yang memasak makanan, itu dianggap manfaat langsung, dan karena itu diperbolehkan.(19)

Para Rabi melarang menyalakan api, karena itu menciptakan sesuatu yang baru — yang merupakan kualitas yang menentukan dari "pekerjaan" seperti yang berlaku untuk Shabbat dan Yom Tov. Bahkan jika itu perlu, karena itu adalah sesuatu yang bisa dilakukan sebelum Yom Tov (kita akan membahasnya nanti), itu tetap dilarang. Jadi, kami selalu menyalakan dari nyala api yang sudah ada sebelumnya.(20)

Dari Makanan ke yang lainnya

Sekarang, bacaan ini dilengkapi dengan tradisi penting lainnya: begitu suatu bentuk pekerjaan diizinkan untuk makan atau minum, itu diizinkan untuk tujuan bermanfaat lainnya pada hari itu. Anda tidak perlu benar-benar makan atau minum produk—pekerjaan mungkin diperlukan untuk beberapa bentuk kenikmatan lain selain makan, atau beberapa Yom Tov mitzvah, atau mitzvah lain yang hanya dapat dilakukan hari itu. Bagi mereka yang tahu sedikit bahasa Ibrani, ada ungkapan untuk mekanisme ini:

, .(21)

Misalnya, karena Anda dapat membawa makanan dari satu domain ke domain lain, Anda juga dapat membawa anak Anda, sehingga Anda dapat menikmati hari bersama anak Anda.

Karena Anda dapat menambahkan bahan bakar ke api untuk memasak makanan, Anda dapat menambahkan bahan bakar ke api untuk menjaga rumah Anda tetap hangat.

Karena Anda dapat memanaskan air untuk minum atau memasak, Anda dapat memanaskan air untuk mencuci piring.

Tapi jangan berhenti membaca di sini. Ada beberapa syarat untuk izin ini. Diantaranya(22):

Kegiatan tersebut harus memenuhi beberapa tujuan yang bermanfaat untuk hari itu—bukan untuk hari esok (yang dimulai malam itu). Bahkan jika besok juga Yom Tov, itu tidak membantu.

Kegiatan tersebut harus memenuhi beberapa tujuan yang menurut orang Yahudi pada umumnya akan bermanfaat. Jika itu adalah sesuatu yang hanya bermanfaat bagi minoritas, pekerjaan itu tetap dilarang.

Dan seperti yang sudah kami jelaskan tentang makanan, aktivitas itu harus memberi Anda manfaat langsung.

Lakukan sebelum Yom Tov

Orang bijak yang menjelaskan hukum Taurat bagi kita mengetahui sifat jiwa manusia yang mengalahkan diri sendiri dengan sangat baik. Mereka mengerti bahwa jika persiapan makanan diizinkan di Yom Tov, orang akan menyibukkan diri dengan hal-hal lain sampai saat itu, dan akhirnya menghabiskan seluruh Yom Tov untuk memanen, mengirik, menggiling, dll., untuk menyiapkan makanan, tanpa menyisakan waktu untuk menikmati hari. .(23)

Dengan mengingat hal ini, mereka menambahkan dua batasan lagi:

1. Segala sesuatu yang dapat dilakukan sebelum Yom Tov, tanpa mengurangi kualitas makanan, tidak dapat dilakukan di Yom Tov itu sendiri.(24)

Misalnya, jika sup Anda sama enaknya jika dibuat satu atau dua hari sebelumnya, disimpan di lemari es dan dipanaskan kembali di Yom Tov, maka Anda tidak boleh membuatnya di Yom Tov.

Jika Anda lupa melakukan pekerjaan ini sebelumnya, dan Anda membutuhkannya untuk Yom Tov, Anda harus melakukannya dengan cara yang berbeda dari yang Anda lakukan selama seminggu, sehingga Anda akan ingat bahwa itu seharusnya sudah dilakukan sebelumnya.

Pengecualian untuk aturan ini adalah membawa sesuatu dari satu domain ke domain lain. Bahkan jika itu bisa dilakukan sebelum Yom Tov, pengangkutan seperti itu diperbolehkan. Para Rabi mengerti bahwa melarang ini berarti mengikat tangan kita pada Yom Tov, membuatnya sangat sulit untuk dinikmati. Jadi, misalnya, bahkan jika Anda bisa membawa sebotol anggur ke rumah tuan rumah Anda sebelum Yom Tov, itu diperbolehkan untuk membawanya ke sana di Yom Tov itu sendiri.(25)

Perhatikan bahwa membawa payung tetap tidak diperbolehkan. Pasalnya, sebagian orang menganggap membuka payung sama dengan membuat tenda—yang merupakan salah satu bentuk pekerjaan yang dilarang di Shabbat dan Yom Tov.

2. Mereka melarang bentuk pekerjaan tertentu yang umumnya dilakukan dalam jumlah banyak.(26)

Kecuali Anda tinggal di pertanian atau membuat tepung sendiri, dua hal yang akan menjadi perhatian Anda adalah memanen — karena itu termasuk memetik buah dari pohon, atau sayuran dari kebun Anda — dan membuat jus buah.

Demikian pula, mereka melarang jenis pekerjaan tertentu yang biasanya dilakukan orang untuk memenuhi kebutuhan hari-hari mendatang, yaitu menjebak dan memerah susu.

Setiap jenis pekerjaan memiliki bentuk lain yang dilarang sebagai perpanjangannya. Ini semua dijelaskan dalam hukum Sabat.

Semua bentuk pekerjaan ini terlarang, bahkan jika Anda lupa melakukannya sebelum Yom Tov. Dalam hal ini, melakukannya dengan cara yang berbeda dari yang Anda lakukan selama seminggu tidak membantu.

Praktek Berbicara

Cara terbaik untuk belajar mempertahankan Yom Tov adalah dengan menghabiskannya bersama keluarga yang tahu apa yang dilakukannya dan melakukannya dengan benar. Tapi berikut adalah beberapa situasi dan halachot yang paling umum:

Peralatan Listrik :

Membuat sirkuit listrik dilarang, seperti pada hari Sabat, jadi kami tidak menyalakan atau mematikan sakelar lampu atau peralatan listrik.

Menyetir :

Mengemudikan kendaraan bermotor berarti terus menerus menciptakan percikan api baru—yang pada dasarnya adalah pembakaran baru. Seperti yang kita pelajari sebelumnya, membuat api dilarang di Yom Tov.

Menyalakan Lilin :

Karena Anda tidak boleh menyalakan korek api di Yom Tov, Anda akan membutuhkan nyala api yang sudah ada untuk menyalakan lilin Yom Tov pada malam kedua. Kompor gas atau lilin 24 jam bisa digunakan. Jika Anda lupa mempersiapkannya, mungkin Anda dapat menemukan tetangga yang memiliki nyala api yang menyala. Bahkan jika tetangga Anda adalah orang Yahudi dan menyalakan api di Yom Tov, Anda diizinkan untuk mentransfer api darinya dan menggunakannya. Memadamkan api tidak diizinkan di Yom Tov, jadi setelah Anda menyalakan lilin, biarkan korek api padam dengan sendirinya.

Membawa :

Seperti disebutkan di atas, membawa dari satu domain ke domain lain, atau melalui domain publik, diperbolehkan demi Yom Tov. Itu berarti bahwa ketika mengambil sesuatu dari rumah Anda, Anda perlu berpikir, "Apakah saya memerlukan ini untuk tujuan yang dapat diterima hari ini?"

Jadi, jika kereta dorong bayi memiliki barang-barang yang tidak perlu di sakunya, itu harus dikeluarkan. Periksa juga kantong Anda, untuk barang-barang yang tidak Anda butuhkan hari itu.

Katakanlah Anda meninggalkan rumah dan tidak berencana untuk kembali sampai malam hari. Bisakah kamu membawa kunci rumah bersamamu? Beberapa Rabi mengatakan tidak, karena Anda tidak membutuhkannya hari itu.(27) Yang lain mengatakan bahwa membawa kunci adalah suatu keharusan untuk hari itu, karena jika tidak, Anda tidak akan dapat meninggalkan rumah dalam keadaan terkunci.(28)

Persiapan untuk Esok

Seperti yang telah kami jelaskan, segala bentuk pekerjaan yang diizinkan hanya diizinkan jika Anda akan mendapat manfaat darinya hari itu. Bahkan jika Anda membutuhkannya malam itu, dan malam itu adalah Yom Tov, Anda tidak dapat melakukannya hari ini.

Itu berlaku untuk memasak, mengupas sayuran atau buah-buahan, membawa sesuatu dari satu domain ke domain lain, atau mencuci piring. Bahkan mengatur meja tidak diperbolehkan, kecuali jika Anda berencana untuk makan di sana hari itu. (Jika berantakan, dan Anda menggunakan ruangan itu, Anda dapat merapikannya, karena itu dianggap bermanfaat untuk kesenangan Anda hari itu.) Di Yom Tov, hari ini untuk hari ini, dan besok adalah besok.

Jika sehari setelah Yom Tov adalah Shabbat, maka Anda harus membaca artikel kami di Eruv Tavshilin.

Ada dua pengecualian di peraturan ini:

Jika Anda memiliki panci besar berisi makanan yang siap dimasak, atau ketel berisi air untuk merebus, Anda dapat meletakkan semuanya di atas kompor sekaligus—walaupun isinya lebih dari yang Anda butuhkan hari ini, dan meskipun Anda sedang memasak. berencana untuk makan sisanya besok, selama Anda benar-benar menyajikan setidaknya sebagian hari itu. Apa yang tidak diizinkan adalah mengatakan dengan lantang bahwa Anda melakukan ini untuk mendapatkan makanan untuk besok.(29)

Makanan tertentu terasa lebih enak jika dimasak dalam jumlah banyak, seperti daging dan unggas. Dalam hal ini, Anda dapat memasak lebih dari yang Anda butuhkan hari ini, karena apa pun yang ada bermanfaat bagi makanan hari ini. Sekali lagi, pastikan untuk menyajikan setidaknya sebagian hari itu. Dan jangan katakan dengan keras bahwa kamu sedang memasak makanan ini untuk besok.(30)

Berurusan dengan Api

Anda dapat membuat api lebih besar, jika diperlukan, di Yom Tov. Misalnya, Anda dapat menambahkan kayu ke api yang memanaskan rumah Anda, atau menyalakan kompor gas untuk memasak makanan.(31)

Namun, Anda tidak dapat memadamkan api, atau bahkan menguranginya, dengan mengeluarkan bahan bakar.(32)

Kompor

Di tahun-tahun berlalu, kompor gas dinyalakan dari nyala api yang menyala terus menerus. Itu memungkinkan untuk menyalakan salah satu elemen, karena dinyalakan dari api yang sudah ada sebelumnya. Ini tidak terjadi dengan kompor saat ini yang mengandalkan percikan listrik yang dihasilkan untuk menyalakan api. Jika Anda dapat menyalakan gas pada elemen tanpa menyalakan penyala listrik, maka Anda dapat melakukannya di Yom Tov dan menyalakan kompor dari api yang sudah ada sebelumnya, seperti lilin. Jika tidak, Anda harus membiarkannya menyala sebelum Yom Tov.

Setelah api menyala, Anda bisa menyalakannya untuk memasak makanan Anda. Bagaimana jika Anda ingin mengecilkan api kompor gas agar makanan tidak gosong, atau agar makanan matang dengan benar? Ini adalah masalah perdebatan di antara otoritas halachic. Sebagian besar mengizinkannya, sementara yang lain mengatakan bahwa Anda harus mengeluarkan makanan dari api dan meletakkan makanan di atas kompor lain. Menurut semua pendapat, Anda tidak bisa mematikan api di kompor gas.

Bagaimana dengan kompor listrik? Elemen listrik yang bersinar diperlakukan sebagai api, tetapi dengan komplikasi tambahan: termostat menyalakan dan mematikan arus listrik untuk mengatur suhu koil. Meskipun ada lampu indikator untuk sebagian besar kompor, itu hanya memberi tahu Anda bahwa elemen itu aktif — tetapi tidak ada indikasi kapan arus hidup dan kapan berhenti sementara.

Jadi, begitu elemen menyala, dan jika tidak ada indikator pada panel kompor Anda yang berubah saat Anda menyesuaikan suhu, sebagian besar pihak berwenang mengizinkan menyalakannya jika memang diperlukan. Jika elemennya tidak bersinar, jangan bermain-main dengannya—memutarnya lebih tinggi sehingga bersinar akan dianggap menciptakan api. Tetapi begitu Anda mendapatkan elemen itu terang dan panas, menurunkan suhu kemungkinan besar akan segera mematikan arus listrik untuk sementara — dan karenanya, tidak boleh dilakukan.

Solusi yang tepat untuk masalah ini adalah meminta teknisi listrik memasang satu set lampu indikator ke kompor Anda, untuk menunjukkan kapan arus menyala dan kapan mati untuk setiap elemen. (Perhatikan bahwa ini dapat membatalkan garansi Anda.) Jika arus menyala, dan elemen sudah menyala panas, Anda dapat menaikkan elemen. Jika tidak aktif, Anda dapat mengecilkan elemen, tetapi tidak mematikan.

Kompor induksi adalah masalah lain. Ini menggunakan listrik untuk menciptakan medan magnet yang akan memanaskan logam besi. Anda benar-benar menyalakannya dengan menempatkan pot di atasnya, dan mematikannya dengan menghapusnya. Sayangnya, itu berarti kami tidak dapat menggunakannya di Shabbat atau Yom Tov.

Oven :

Tidak seperti di Shabbat, menyebabkan kebakaran di Yom Tov adalah larangan kerabian dan bukan larangan kitab suci. Oleh karena itu, dilarang hanya jika kita menyebabkan kebakaran secara langsung. Ketika Anda membuka pintu oven dan membiarkan udara dingin, sehingga memicu termostat untuk (mungkin) membuat elemen bersinar, itu adalah penyebab tidak langsung (disebut grama), dan karena itu diperbolehkan.

Di sisi lain, jika ketika Anda membuka pintu oven, lampu menyala, maka Anda mendapat masalah besar—bahkan di Yom Tov. Hal yang sama berlaku jika elemen oven diatur untuk dimatikan setiap kali pintu dibuka—seperti halnya dengan banyak oven.

Dalam hal bohlam, Anda dapat mengingat untuk melepaskan bohlam itu sebelum Yom Tov. Elemen oven akan membutuhkan sedikit lebih banyak kecerdikan. Jika Anda ingin membuka pintu oven Anda di Yom Tov, pastikan untuk membeli yang tidak memiliki masalah ini. Atau beli oven dengan Mode Sabat.

Banyak oven dapur standar saat ini hadir dengan Mode Sabat. Pada oven yang berbeda, ini bisa berarti hal yang agak berbeda. Tetapi satu fitur umum Mode Sabat adalah kemampuan untuk mematikan fitur mati otomatis dari elemen oven ketika pintu oven dibuka.

Ada fitur lain dari Mode Sabbath. Kebanyakan oven modern diatur untuk mati secara otomatis setelah dua belas jam digunakan terus menerus. Meskipun ini umumnya ide yang bagus, ketika Anda mencoba untuk menjaga makanan Anda tetap panas selama 48 jam Yom Tov, itu bisa sangat menyakitkan. Dalam oven Mode Sabat, fitur itu dapat dinonaktifkan sementara.

Ada fitur kontroversial Mode Sabat yang dirancang untuk memungkinkan Anda menaikkan dan menurunkan suhu di oven Anda di atas Yom Tov. Begini cara kerjanya: Setelah dalam Mode Sabat, tidak ada yang terjadi segera setelah menekan tombol. Tidak ada perubahan pada tampilan, dan tidak ada sirkuit listrik baru yang dibuat. Pada interval acak, komputer oven akan melihat tombol apa pun yang mungkin telah ditekan dan menyesuaikan suhu oven. Ini membuat setiap perubahan menjadi grama—tidak langsung. Beberapa otoritas halachic berpendapat bahwa secara tidak langsung menurunkan suhu oven Anda diperbolehkan di Yom Tov.

Tetapi sejumlah besar otoritas halachic utama tidak setuju. Selain itu, tidak semua oven Mode Sabat dibuat sama, dan mungkin tidak memenuhi spesifikasi bahkan otoritas yang mengizinkan fitur tersebut. Jika Anda ingin menggunakan fitur ini, sebaiknya diskusikan dengan Rabi Ortodoks setempat Anda, dengan menyebutkan merek dan fitur oven Mode Sabat Anda. Lebih baik lagi jika Rabi itu juga seorang insinyur.

Perhatikan bahwa jika Anda mengatur oven Anda ke waktu pemanggangan, setelah dimatikan—bahkan jika diprogram untuk dihidupkan lagi nanti—tidak dapat lagi digunakan di atas Yom Tov itu.

Air Panas :

Saat Anda menyalakan keran air panas, air dingin masuk ke tangki pemanas di suatu tempat di rumah atau gedung Anda, yang secara efektif berarti Anda sedang memasak air. Pada Shabbat, itu tidak diperbolehkan. Namun di Yom Tov, diperbolehkan menggunakan keran air panas untuk mencuci piring, tangan, atau bagian tubuh lainnya. Namun demikian, mandi atau menghujani seluruh tubuh dengan air panas tetap terlarang. Namun, Anda dapat menggunakan air panas untuk memandikan bayi Anda di Yom Tov.

Memeras Buah :

Seperti disebutkan di atas, memeras buah untuk mengekstrak jusnya dilarang di Yom Tov seperti halnya di Sabat (lihat Persiapan Makanan di Sabat).

Muktzeh :

Objek yang tidak boleh ditangani pada hari Sabat disebut muktzeh. Misalnya: pulpen, dompet, tempat lilin, dan korek api. Aturan muktzeh juga berlaku untuk Yom Tov—hanya saja banyak objek yang memiliki fungsi yang terlarang di Shabbat tetapi tidak masalah di Yom Tov. Jadi, misalnya, Anda dapat memindahkan stik Lilin Anda dari satu tempat ke tempat lain di Yom Tov, meskipun Anda tidak diizinkan melakukannya di hari Sabat.

Terbiasalah pada semua hal ini

Sama seperti seorang musisi atau seniman belajar dan berlatih untuk menciptakan musik dan seni yang indah, demikian pula seorang Yahudi mempelajari hukum Yom Tov untuk menciptakan hari yang indah. Pada awalnya, kesalahan tidak bisa dihindari. Akhirnya, mereka menjadi sifat kedua. Tapi, seperti halnya musisi, belajar tidak pernah berakhir.

Apa yang kami sajikan di sini hanyalah pengantar sederhana untuk studi seumur hidup. Terus belajar, terus berkembang, dan pengalaman Yom Tov Anda akan terus berkembang bersama Anda.

Catatan Kaki :

1. Ulangan 16:14–15.

2. Ada dua pengecualian di peraturan ini. Keduanya berlaku untuk semua hari kedua Yom Tov tidak termasuk hari kedua Rosh Hashanah: a) Diperbolehkan untuk minum semua obat, bahkan untuk ketidaknyamanan ringan. b. Diperbolehkan mengadakan pemakaman. Hari ini, bagaimanapun, di sebagian besar komunitas adalah kebiasaan untuk tidak mengadakan pemakaman pada hari kedua Yom Tov.

3. Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 529:2.

4. sda

5. sda. 529:3.

6. sda. 529:4.

7. Ini hanya berlaku jika Anda mampu melakukannya.

8. sda.

9. sda.

10. Mazmur 104:15.

11. Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 529:7.

12. Shulchan Aruch, Orach Chaim 581; Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 597:1.

13. Shulchan Aruch Harav, sda.

14. sda.

15. sda. 529:10.

16. Mishneh Torah, Hil. Shevitat Yom Tov 6:16.

17. Lihat Mishneh Torah, ibid. 1:4–5, dan komentar Maggid Mishneh di sana; Shulchan Aruch, Orach Chaim 495:1; Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 495:2.

18. sda.

19. Magen Avraham di Shulchan Aruch, Orach Chaim, awal detik. 518; Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 495:2.

20. Talmud, Beitzah 33b; Shulchan Aruch, Orach Chaim 502:1.

21. Talmud, Beitzah 12a; Shulchan Aruch, Orach Chaim 518:1; Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 495:3.

22. Lihat Shulchan Aruch Harav, sda.

23. Mishneh Torah, Hil. Shevitat Yom Tov 1:5.

24. Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 495:5–6.

25. sda. 495:8.

26. sda. 495:9.

27. Mevakshei Torah, Yom Tov, hal. 267.

28. Rabi Shlomo Zalman Auerbach, Minchas Shlomo 2:35–39.

29. Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 503:4.

30. sda. 503:5.

31. Shulchan Aruch, Orach Chaim 502:1–3.

32. Talmud, Beitzah 22a.

(Referensi : Chabad.org)

Share: