Pernikahan Yahudi

בס''ד

Pernikahan Yahudi

Apa Itu Pernikahan Yahudi?

Pernikahan tradisional Yahudi (disebut chatunah, ) adalah permadani tenun dari banyak benang: kitab suci, sejarah, mistik, budaya dan hukum. Benang yang dibawa dari satu generasi ke generasi berikutnya, membentuk rantai kesinambungan Yahudi yang berlangsung lebih dari 3.800 tahun. Pada tingkat kosmik, orang bijak kita mengajarkan bahwa setiap upacara pernikahan adalah pemeragaan kembali pernikahan antara Tuhan dan orang-orang Yahudi yang terjadi di Gunung Sinai, dan bahwa hari pernikahan adalah Yom Kippur pribadi — hari paling suci dan paling menguntungkan dari kehidupan seseorang.

Tapi pernikahan juga merupakan transaksi hukum yang rumit, di mana pengantin memasuki komitmen yang saling mengikat. Ritual dan kebiasaan pernikahan Yahudi berasal dari hal-hal legalistik dan tema spiritual yang mendasarinya—tubuh dan jiwa pernikahan Yahudi.

Pernikahan Yahudi biasanya dimulai pada sore hari dan berakhir larut malam, tetapi bisa lebih lama atau lebih pendek. Biasanya diikuti dengan perayaan tujuh hari (sheva brachot, בְּרָכוֹת).

Kabbalat Panim—Resepsi Pra-Pernikahan

Pernikahan Yahudi secara tradisional dimulai dengan "kabbalat panim" khusus—resepsi—untuk menghormati kedua mempelai. Orang bijak kami memberi tahu kami bahwa pada hari pernikahan mereka, pengantin pria seperti raja dan pengantin wanita seperti ratu. Kekuatan khusus diberikan kepada mereka dari Atas; mereka dibuat berdaulat atas hidup mereka sendiri dan atas lingkungan mereka. Semua dosa dan kegagalan mereka sebelumnya diampuni, dan mereka diberdayakan untuk memetakan masa depan baru bagi diri mereka sendiri dan memberikan berkat dan rahmat kepada orang yang mereka cintai dan teman-teman. Untuk menghormati status khusus mereka, kami mengadakan resepsi untuk mereka, seperti untuk mengunjungi royalti.

Dua resepsi terpisah diadakan (biasanya di kamar yang berdekatan) satu untuk pengantin wanita dan satu lagi untuk pengantin pria. Secara tradisi, pengantin pria dan wanita menahan diri untuk tidak bertemu satu sama lain selama seminggu penuh sebelum pernikahan mereka, untuk meningkatkan cinta dan kerinduan mereka satu sama lain, dan kebahagiaan mereka selanjutnya di pernikahan mereka. Mereka akan bertemu lagi hanya pada badeken (upacara cadar) setelah resepsi.

Pengantin wanita duduk di kursi seperti singgasana yang khas dan berhias. Teman-teman dan keluarganya mendekat, mengucapkan selamat kepada Mazal Tov, dan menawarkan harapan tulus dan kata-kata penyemangat mereka. Pada resepsi pengantin pria, lagu-lagu dinyanyikan, dan kata-kata Taurat sering disampaikan. Hors d'oeuvres, minuman ringan, dan l'chaims disajikan di kedua resepsi.

Di banyak komunitas, acara ini digunakan untuk melengkapi dan menandatangani dua dokumen pernikahan: tenai'm (kontrak "pertunangan") dan ketubah (kontrak pernikahan). Di akhir pembacaan tena'im, ibu-ibu dari kedua mempelai memecahkan piring porselen atau kaca, hingga sorak sorai Mazal Tov!

Badeken—Menutupi Pengantin Wanita

Setelah resepsi kabbalat panim datang badeken, upacara kerudung. Arak-arakan yang dipimpin oleh pengantin pria menuju ruang resepsi pengantin, dimana pengantin pria menutupi wajah pengantin wanita dengan kerudung.

Kebiasaan menutupi wajah pengantin wanita dengan kerudung berasal dari ibu pemimpin kami Rivka, yang menutupi wajahnya saat bertemu pengantin prianya, Yithzak.

Kerudung menekankan bahwa pengantin pria tidak hanya tertarik pada kecantikan luar pengantin wanita, yang memudar seiring waktu, tetapi lebih pada kecantikan batinnya yang tidak akan pernah hilang. Ini juga menekankan kesopanan bawaan yang merupakan ciri khas wanita Yahudi. Wajah pengantin wanita tetap terselubung selama upacara chupah, memberikan privasinya pada waktu suci ini.

Setelah pengantin pria menyelubungi pengantin wanita, orang tua pengantin wanita mendekati pengantin wanita dan memberkatinya. Rombongan pengantin pria kemudian mundur dari ruangan. Pengantin melanjutkan dengan persiapan chupah mereka dan semua orang melanjutkan ke lokasi chupah, kanopi pernikahan.

Chupah Kanopi Pernikahan

Chupah adalah kanopi yang berada di atas empat tiang dan biasanya dihias dengan hiasan. Upacara pernikahan berlangsung di bawah kanopi ini yang terbuka di semua sisi. Ini adalah bukti komitmen pasangan itu untuk mendirikan rumah yang selalu terbuka untuk tamu, seperti tenda Abraham dan Sarah.

Banyak yang memiliki kebiasaan agar chupah diadakan di bawah langit terbuka. Ini mengingat berkat Tuhan kepada Abraham bahwa keturunannya sebanyak bintang. Selanjutnya, chupah yang diadakan di bawah langit yang terbuka melambangkan tekad pasangan untuk membangun rumah tangga yang akan didominasi oleh cita-cita "surgawi" dan spiritual.

Upacara chupah secara tradisional ditandai dengan suasana kekhidmatan. Pengantin pria dan wanita yang meneteskan air mata adalah pemandangan umum di pernikahan tradisional Yahudi. Hal ini disebabkan oleh kesadaran yang akut akan kekaguman dan besarnya momen tersebut.

Merupakan kebiasaan di komunitas tertentu bagi pengantin pria untuk mengenakan kittel, rok putih panjang, selama chupah. Kittel putih murni, yang secara tradisional dikenakan di Yom Kippur, dan gaun putih pengantin wanita, adalah simbol penebusan Tuhan dan kemurnian sempurna.

Memang, Shechinah, Kehadiran Ilahi, menghiasi kehadiran setiap upacara chupah. Bergabung juga, adalah orang tua almarhum, kakek-nenek dan buyut dari pengantin, yang turun dari tempat tinggal surgawi mereka untuk bergabung dalam perayaan pernikahan. Hadirin yang berkumpul diharapkan untuk menunjukkan pertimbangan yang tepat untuk acara suci ini.

Prosesi Pernikahan

Royalti selalu dikawal oleh rombongan; pada hari ketika mereka disamakan dengan raja dan ratu, pengantin ditemani chupah oleh pendamping, pasangan menikah, yang berfungsi sebagai "penjaga kehormatan" pribadi mereka, biasanya orang tua pasangan yang sudah menikah. Beberapa memiliki kebiasaan untuk semua kakek-nenek dari pengantin untuk bergabung dengan rombongan juga.

Para pendamping mengunci siku dengan pengantin sambil membawa mereka ke chupah. Semua pendamping memegang lilin, melambangkan keinginan kuat agar kehidupan pasangan itu bersama-sama menjadi cahaya dan sukacita.

Pengantin pria dituntun ke chupah terlebih dahulu, di mana ia menunggu kedatangan pengantin wanitanya. Biasanya, band memainkan melodi yang bergerak lambat sementara pengantin berjalan menyusuri lorong. Dalam komunitas Ashkenazi, pengantin wanita mengitari pengantin pria beberapa kali setelah tiba di chupah. Dengan lingkaran-lingkaran ini, pengantin wanita menciptakan dinding tak kasat mata di sekeliling suaminya; ke mana dia akan melangkah — dengan mengesampingkan semua yang lain.

Setelah pengantin berdiri berdampingan di bawah chupah, penyanyi menyambut mereka atas nama semua yang berkumpul dengan menyanyikan beberapa himne salam Ibrani, yang juga mencakup permintaan berkat Tuhan untuk pasangan baru.

Setelah semua kegiatan pendahuluan ini, kami siap untuk memulai upacara pernikahan yang sebenarnya.

Pertunangan

Menurut hukum Taurat, pernikahan adalah proses dua langkah. Tahap pertama disebut kiddushin, diterjemahkan secara longgar sebagai "pertunangan," dan langkah kedua dikenal sebagai nisu'in, finalisasi pernikahan. Baik kiddushin dan nisu'in dilakukan secara berurutan di bawah chupah: kiddushin dilakukan ketika pengantin pria memberikan cincin kawin kepada pengantin wanita, dan nisu'in melalui "chupah"—suami bersatu dengan istri di bawah satu atap demi pernikahan.

Kiddushin berarti "pengudusan"—menandakan keunikan pernikahan Yahudi di mana Tuhan Sendiri berdiam di rumah dan hubungan itu diangkat ke tingkat kekudusan yang baru.

Mitzvah pernikahan dilakukan di atas secangkir anggur. "Anggur menghibur hati manusia," dan tidak ada mitzvah yang lebih meriah dirayakan daripada pernikahan. Rabi memegang secangkir anggur dan membacakan berkat atas anggur dan kemudian berkat pertunangan, yang berterima kasih kepada Tuhan karena telah menguduskan kami dengan mitzvah pertunangan sebelum menyelesaikan pernikahan. Pengantin pria dan wanita diberikan untuk menyesap dari cangkir.

Pengantin pria kemudian menempatkan cincin kawin di jari pengantin wanita. Sambil meletakkan cincin di jarinya, pengantin pria berkata: "Dengan cincin ini, kamu ditahbiskan bagiku menurut hukum Musa dan Israel." Pertunangan harus disaksikan oleh saksi yang kosher agar sah.

Ketubah—Kontrak Nikah

Setelah pengantin pria meletakkan cincin di jari pengantin wanita, ketubah, akad nikah, dibacakan. Ketubah menunjukkan bahwa pernikahan lebih dari sekedar penyatuan jasmani dan rohani; itu adalah komitmen hukum dan moral juga. Ketubah merinci kewajiban utama suami kepada istrinya untuk memberinya makanan, pakaian dan kasih sayang, bersama dengan kewajiban kontrak lainnya.

Dokumen ketubah mengingatkan pada pernikahan antara Tuhan dan Israel ketika Musa mengambil Taurat, "Kitab Perjanjian," dan membacanya kepada orang-orang Yahudi sebelum "upacara chupah" di Gunung Sinai. Dalam Taurat, Tuhan, mempelai pria, berjanji untuk menyediakan semua kebutuhan fisik dan spiritual dari mempelai wanita terkasih-Nya. Ini adalah "kontrak pernikahan" yang berharga yang telah menjamin kelangsungan hidup kita selama ribuan tahun yang menyaksikan hilangnya begitu banyak negara besar dan negara adidaya.

Membaca ketubah berfungsi sebagai pemisah antara dua fase pernikahan—kiddushin dan nisu'in.

Setelah ketubah dibaca, diserahkan kepada pengantin pria yang memberikannya kepada pengantin wanita.

Menyelesaikan Pernikahan

Kami sekarang melanjutkan ke tahap akhir dari upacara pernikahan, nisu'in, yang dipengaruhi oleh chupah dan pembacaan Sheva Brachot—"Tujuh Doa".

Merupakan kebiasaan untuk menghormati teman dan kerabat dengan pembacaan berkat ini. Para penerima penghargaan mendekat dan berdiri di bawah chupah, di mana mereka diberi secangkir anggur yang mereka pegang saat membacakan berkat.

Pemberkatan pertama adalah pemberkatan anggur, dan enam pemberkatan lainnya adalah pemberkatan bertema pernikahan, termasuk pemberkatan khusus bagi pasangan pengantin baru. Pengantin sekali lagi menyesap anggur di cangkir.

Pada titik ini jiwa mempelai pria dan mempelai wanita bersatu kembali menjadi satu jiwa, seperti sebelum mereka memasuki dunia ini. Termasuk dalam Tujuh Do'a adalah berkat bagi kedua mempelai bahwa mereka menemukan kesenangan yang sama dalam satu sama lain yang mereka ketahui dalam keadaan awal dan murni mereka di Taman Eden.

Sebuah cangkir kemudian dibungkus dengan serbet kain besar, dan diletakkan di bawah kaki pengantin pria. Pengantin pria menginjak dan memecahkan kaca. Pecahnya kaca mengingatkan kita bahwa bahkan pada puncak kegembiraan pribadi, kita harus, bagaimanapun, mengingat kehancuran Yerusalem, dan merindukan kembalinya kita segera ke sana. Saat kaca pecah, semua orang secara tradisional berteriak: "Mazal Tov!"

Suara-suara ini bergema melalui kehidupan pernikahan pasangan itu. Ketika suami Anda "merusak sesuatu" selama hidup Anda bersama; ketika istri Anda "melanggar sesuatu" di tahun-tahun berikutnya, Anda juga harus berteriak, "Mazal Tov!" dan katakan: "Terima kasih Tuhan karena memberi saya orang yang nyata dalam hidup saya, bukan malaikat; manusia fana yang ditandai dengan suasana hati yang berfluktuasi, inkonsistensi, dan kekurangan."

Ruang Yichud

Segera setelah chupah, pengantin perempuan dan laki-laki pergi ke ruang yichud (pengasingan), di mana mereka menghabiskan beberapa menit sendirian.

Setelah semua kemegahan dan upacara publik, saatnya bagi pengantin untuk berbagi beberapa momen pribadi; tujuan dari seluruh upacara! Bahkan saat dikelilingi oleh kerumunan yang berteriak-teriak untuk menghujani mereka dengan cinta dan perhatian, mereka harus meluangkan beberapa saat untuk berada di sana untuk satu sama lain. Ini adalah pelajaran penting untuk pernikahan—pasangan tidak boleh membiarkan hiruk pikuk kehidupan menelan mereka sepenuhnya; mereka harus selalu menemukan waktu pribadi untuk satu sama lain.

Di dalam ruangan, pasangan itu secara tradisional berbuka puasa di hari pernikahan mereka. Ini juga merupakan saat di mana pengantin biasanya bertukar hadiah.

Saat berada di ruang yichud, merupakan kebiasaan bagi pengantin wanita untuk memberkati pengantin pria. Dia berkata: "Semoga Anda pantas untuk memiliki umur panjang, dan bersatu dengan saya dalam cinta dari sekarang sampai kekekalan. Semoga saya pantas untuk tinggal bersama Anda selamanya."

Pada pernikahan Sephardic, pasangan pengantin baru biasanya menunggu sampai setelah resepsi pernikahan sebelum memasuki ruang yichud.

Resepsi Pernikahan

Berpartisipasi dalam pesta pernikahan dan menggembirakan hati pengantin pada hari istimewa mereka adalah mitzvah yang hebat. Talmud menceritakan bahwa orang bijak terbesar mengesampingkan studi Taurat mereka yang tidak pernah terputus demi menghibur pasangan baru dengan lagu dan tarian.

Ketika pengantin muncul dari ruang yichud untuk bergabung dengan tamu mereka, mereka disambut secara seremonial dengan musik, nyanyian dan tarian. Pria dengan pengantin pria, dan wanita dengan pengantin wanita, secara tradisional menari dalam lingkaran terpisah; sebuah mechitzah (pembagi) ditempatkan di antara lingkaran menari pria dan wanita. Nyanyian dan tarian, biasanya disertai dengan aksi juggling dan bentuk lain dari akrobat dan aksi amatir yang dilakukan di depan pengantin, berlanjut sepanjang resepsi.

Ciri khas pernikahan tradisional Yahudi adalah setiap orang didorong untuk berpartisipasi dalam tarian dan pesta. Setiap orang Yahudi dipandang sebagai bagian dari tubuh Yahudi yang lebih besar, yang mencakup setiap jiwa Yahudi dari generasi ke generasi. Sebuah pernikahan Yahudi, yang menciptakan hubungan antara semua generasi masa lalu dan semua generasi mendatang, karena itu dianggap lebih dari sebuah tonggak pribadi bagi pasangan dan keluarga mereka; merupakan peristiwa bersejarah dan penting bagi masyarakat luas.

Setelah dansa pertama, pengantin duduk di meja utama bersama orang tua, kakek-nenek, rabi, dan pejabat tinggi lainnya yang hadir. Secara tradisional, pengantin pria membacakan berkat hamotzie di atas challah besar yang kemudian diiris dan dibagikan kepada orang banyak.

Berkat Setelah Makan

Perjamuan pernikahan diikuti oleh Berkat setelah Makan dan pembacaan Sheva Brachot, tujuh berkat yang sama yang dibacakan di bawah chupah.

Tujuh berkat yang menarik berkat Ilahi selama kehidupan pernikahan pasangan itu dibacakan di atas secangkir anggur. Ada hubungan mistik yang mendalam antara anggur dan pernikahan.

Anggur menyenangkan hati. Tetapi untuk menghasilkan minuman yang menyejukkan hati ini, buah anggur harus dihancurkan. Kehidupan pernikahan penuh dengan momen-momen yang menghancurkan—kuncinya adalah bersama-sama mengatasi saat-saat yang menantang itu, yang mengarah ke tingkat cinta dan kebahagiaan yang baru.

Sebelum Berkat setelah makan, dua cangkir penuh anggur disiapkan; satu untuk individu yang memimpin Berkat, dan yang lainnya untuk berkah Sheva Brachot. Setelah berkat selesai, enam tamu diundang untuk melafalkan enam berkat pertama dari Sheva Brachot. Masing-masing penerima penghargaan membacakan berkat sambil duduk dan memegang cangkir Sheva Brachot.

Setelah enam berkat dibacakan, orang yang memimpin Berkat setelah Makan membacakan berkat hagafen (anggur) dan menyesap dari cangkirnya. Anggur dalam dua cangkir dicampur, dan pengantin pria menyesap dari satu cangkir dan pengantin wanita dari yang lain.

(Referensi : Chabad.org)

Share: