בס''ד
Bagaimana Merayakan Simchat Torah
Foto : Melanie Boisvert (Foto diambil Tidak pada saat hari raya
Shimchat Torah berlangsung)
Pada tahun 2022, Simchat Torah (yang diikuti oleh Shemini Atzeret) dimulai pada malam hari pada 18 Oktober dan berakhir pada malam berikutnya.
Puncak liburan ini (yang berarti "Kegembiraan Taurat") adalah hakafot, yang diadakan pada malam dan pagi hari Simchat Torah, di mana kami berbaris dan menari dengan gulungan Taurat di sekitar meja baca di sinagoga. (Di banyak sinagoga, hakafot juga dilakukan pada malam Shemini Atzeret.)
Ini adalah hari raya besar (Yom Tov), ketika sebagian besar bentuk pekerjaan dilarang. Pada malam-malam sebelumnya, para wanita dan gadis menyalakan lilin, membacakan berkat yang sesuai, dan kami menikmati makanan pesta setiap malam dan setiap hari, disertai kiddush. Kami tidak pergi bekerja, mengemudi, menulis, atau menghidupkan atau mematikan perangkat listrik. Kami diizinkan untuk memasak (menggunakan api yang sudah ada sebelumnya) dan membawanya ke luar ruangan (kecuali pada hari Sabat).
Lilin Hari Raya
Catatan: Jika Simchat Torah jatuh pada Sabtu malam, sebelum menyalakan lilin hari raya, atau sebelum melakukan pekerjaan apa pun yang dilarang pada hari Sabat, orang harus mengatakan, “Barukh hamavdil bein kodesh l'kodesh,” “Berbahagialah Dia yang memisahkan antara [ kesucian [hari Sabat] dan kesucian [hari raya].” (Ini kecuali jika seseorang telah melakukan doa Sore, yang mencakup perikop dengan tema yang sama.)
Setelah gelap, semua wanita dan anak perempuan (atau jika tidak ada wanita dewasa di rumah, kepala rumah tangga) menyalakan lilin untuk menyambut hari raya. Lilin harus dinyalakan dari nyala api yang ada (seperti nyala api lilin hari raya lilin besar tahan menyala sampai 3,4,5,6,7 hari atau lilin yahrtzeit).
Setelah penerangan, ucapkan dua berkah berikut(1):
Dibaca :
Ba-ruch a-tah Ado-nai E-lo-hei-nu me-lech ha-olam asher ki-deshanu be-mitzvo-tav vi-tzi-vanu le-hadlik ner shel yom tov.
Terjemahan :
Terberkatilah Engkau, Tuhan, Tuhan kami, Raja alam semesta, yang telah menguduskan kami dengan perintah-perintah-Nya dan telah memerintahkan kami untuk menyalakan lilin hari raya.
Dibaca :
Ba-ruch a-tah Ado-nai E-lo-hei-nu me-lech ha-olam she-heche-ya-nu ve-ki-ye-ma-nu ve-higi-a-nu liz-man ha- zeh.
Terjemahan :
Terberkatilah Engkau, Tuhan kami, Raja alam semesta, yang telah memberi kami kehidupan, menopang kami, dan memungkinkan kami untuk mencapai kesempatan ini.
Doa Sore, Hakafot & Pesta Makan
Doa malam hari raya diikuti dengan tarian hakafot yang meriah di sinagoge.(2) Di banyak sinagoge, hakafot didahului oleh kiddush yang mewah (di dalam ruangan, biasanya, karena kita telah mengucapkan selamat tinggal pada sukkah pada sore hari), sehingga tidak ada yang menari dengan perut kosong.
Setelah hakafot, semua orang pulang ke rumah dan menikmati hidangan hari raya tradisional.
Doa Pagi
Doa pagi Simchat Torah mengikuti urutan dasar semua layanan pagi hari libur, tetapi dengan banyak tambahan.
Berkah Imam diberikan - di hampir semua komunitas - selama pengulangan Amidah kebaktian pagi, berbeda dengan semua hari libur lainnya, ketika berkah dibacakan selama doa Musaf. Karena pada hari yang berbahagia ini banyak yang membuat kiddush dan mengkonsumsi minuman beralkohol di hadapan Musaf, dan seorang imam yang sedikit mabuk pun tidak boleh memberikan restu.(3)
Pengulangan Amidah diikuti dengan pembacaan Hallel, dan kemudian hakafot pagi, setelah itu gulungan Taurat dikembalikan ke Tabut.
Menyelesaikan Torah
Tiga Taurat kemudian dibawa keluar untuk pembacaan Taurat. Dari yang pertama kita membaca Vezot Haberachah, bagian terakhir dari Taurat; dari yang kedua kita membaca bagian pertama dari Kejadian (1:1–2:3); dan dari yang ketiga kita membaca maftir dari kitab Bilangan (29:35–30:1).
Pada hari yang menggembirakan ini ketika kita menutup Taurat, sudah menjadi kebiasaan bagi setiap orang untuk mengambil bagian dalam perayaan dengan menerima aliyah. Masalahnya, hanya ada delapan aliyot yang tersedia (lima aliyot hari raya standar, Chatan Torah, Chatan Bereishit, dan maftir), dan setidaknya sepuluh pria—dan biasanya lebih. Ada beberapa solusi untuk masalah ini. Di kebanyakan sinagoga, lima aliyot pertama dari pembacaan Taurat Vezot Haberachah diulangi sebanyak yang diperlukan, sampai semua pria dewasa menerima aliyot mereka. Di sinagoga lain, jemaah akan dibagi menjadi kelompok-kelompok kecil, dan beberapa pembacaan Taurat akan dilakukan secara bersamaan. Di jemaah lain yang lebih besar, beberapa orang bersama-sama akan dipanggil ke Taurat untuk berbagi aliyah.
Aliyot terakhir ini secara tradisional diperuntukkan bagi anak-anak, yang juga menerima aliyah pada hari ini: semua anak dikumpulkan bersama dan, bersama dengan orang dewasa yang menerima kehormatan memimpin ritual indah ini, membacakan berkah aliyah tradisional. Di banyak jemaat—meskipun tidak di Chabad—sebuah tallit tersebar di atas kepala anak-anak, dan setelah aliyah berakhir, seseorang mengucapkan berkat Yakub: “Semoga malaikat yang menebusku dari semua bahaya memberkati para pemuda, dan semoga mereka disebut dengan namaku dan nama nenek moyangku, Abraham dan Ishak, dan semoga mereka berkembang biak seperti ikan di tengah-tengah negeri.”(4)
Sampai saat ini, lima aliyot yang dibaca berasal dari bagian pertama Vezot Haberachah (Ulangan 33:1-26). Dua aliyot berikutnya akan mengakhiri Taurat (Ulangan 33:27-34:12), dan kemudian (dari gulungan Taurat kedua) memulai siklus baru pembacaan dari awal Kejadian. Karena kita tidak pernah, surga melarang, menyelesaikan Taurat; segera setelah kami menyimpulkan mempelajari Taurat — kebijaksanaan Tuhan yang tak terbatas — pada satu tingkat, kami segera mulai lagi, kali ini untuk menemukan interpretasi baru dan lebih tinggi.
Orang-orang yang dihormati dengan dua aliyot khusus dan sangat dicari ini dikenal sebagai Chatan Torah (“Pengantin Pria Torah”) dan Chatan Bereishit (“Pengantin Pria Kejadian”). Karena aliyot ini sangat dibutuhkan, mereka sering diberikan kepada individu yang berjanji untuk menyumbangkan sejumlah besar uang untuk amal. (Aliyot ini juga dapat diterima untuk dibagikan oleh beberapa individu. Seorang kohen atau orang Lewi juga dapat dihormati dengan salah satu dari aliyot ini.)
Sebuah puisi Aram yang agak panjang dibaca di mana Chatan Torah dipanggil untuk melepaskan kehormatannya. Berikut kutipan dari puisi tersebut:
Dengan izin dari Tuhan yang agung, perkasa dan luar biasa; dengan izin Taurat, yang lebih berharga dari emas murni dan mutiara. . . Semoga menjadi kehendak Yang Maha Kuasa untuk memberikan kehidupan, kebaikan dan mahkota kemuliaan kepada (nama dan nama ayah penerima kehormatan) yang telah dipilih untuk menyelesaikan siklus pembacaan Taurat; untuk menguatkan dia, untuk memberkati dia dan untuk meninggikan dia dalam mempelajari Taurat. . . Bangkit, bangkit, bangkit, (nama dan nama ayah penerima kehormatan), Chatan Torah, dan berikan kehormatan kepada Tuhan yang agung dan mengagumkan. . .
Taurat kemudian disimpulkan. Dengan syair terakhir, semua orang bangkit, dan pada akhirnya semua menyatakan, "Chazak chazak venit'chazek!" (“Jadilah kuat! Jadilah kuat! Dan marilah kita saling menguatkan!”)
Gulungan Taurat kedua kemudian ditempatkan di meja baca, dan Chatan Bereishit dipanggil, juga dalam bentuk puitis:
Dengan izin Dia yang melampaui semua berkat dan nyanyian, sangat tinggi di atas segala pujian dan nyanyian. . . Dengan izin Taurat, putra Raja yang mulia. . . Bangkitlah, (nama dan nama ayah penerima penghargaan), bangkit dan persiapkan dirimu; datang, ambil tempatmu dan berdiri di sebelah kananku, dan bacalah narasi penciptaan, untuk menghormati Sang Pencipta yang menciptakannya. . . Betapa besar kebaikanmu, dan betapa berlimpahnya pahalamu. . . Cepat bangkit, bangkit, bangkit, (nama dan nama ayah penerima kehormatan), Chatan Bereishit. . .
Taurat dibaca. Ketika pembaca membaca kisah penciptaan, ia berhenti sejenak sebelum akhir dari setiap enam hari penciptaan agar komunitas meneriakkan, “Ada petang dan ada pagi, hari (angka)!” setelah itu pembaca membaca kata-kata itu dari Taurat. Tiga ayat terakhir dari bacaan (Kejadian 2:1–3), yang membahas peristirahatan Tuhan pada hari Sabat, juga pertama kali dilantunkan oleh komunitas, diikuti oleh pembaca.
Foto : Clifford Lester
Di banyak komunitas, biasanya sebuah tallit disebarkan di atas kepala Chatan Torah dan Chatan Bereishit selama aliyot mereka (itu bukan kebiasaan Chabad).
Ini semua diikuti oleh maftir dan haftorah hari itu (dari Kitab Yosua). Ketika haftorah telah selesai, biasanya menyanyikan sebuah himne yang dimulai dengan “Sisu vesimchu besimchat Torah” (“Bersukacita dan bergembiralah atas Simchat Torah!”), dan beberapa himne lainnya. Taurat dikembalikan ke Tabut, dan layanan Musaf hari raya dimulai.
Hari berlanjut dengan makan hari raya, dan kemudian doa sore.
Penutup
Setelah kebaktian malam pasca-hari raya,(5) merupakan kebiasaan Chabad bagi gabbai untuk mengumumkan: “VeYaakov halach ledarko” (“Dan Yakub melanjutkan perjalanannya!”)(6)
Bulan Hari Raya yang menginspirasi telah mencapai kesimpulannya. Sekarang saatnya bagi “Yakub” untuk mengambil semua harta spiritual yang telah dia kumpulkan dalam beberapa minggu ini, dan “melanjutkan perjalanannya” kembali ke dunia biasa. Baru disegarkan dan diisi ulang secara rohani, dia dapat yakin bahwa di tahun mendatang dia akan memiliki kekuatan dan ketabahan untuk menghadapi semua tantangan yang ada dalam hidup, dan membawa makna dan kekudusan ke setiap area dan situasi yang akan dikirim oleh pemeliharaan ilahi ke arahnya. .
Catatan Kaki :
1. Rabi Yosef Yitzchak Schneersohn, Rebbe keenam Chabad-Lubavitch, menjelaskan bahwa berkat Shehecheyanu yang dibacakan di Simchat Torah—oleh wanita dan anak perempuan saat menyalakan lilin liburan, dan oleh pria selama kiddush—memiliki denotasi ganda.
1) Seperti pada semua hari raya lainnya, kami mengucapkan terima kasih kepada Tuhan karena "memberi kami kehidupan, menopang kami, dan memungkinkan kami untuk mencapai kesempatan" hari raya ini.
2) Setelah membaca dan mempelajari seluruh Taurat selama setahun terakhir, dan menyelesaikannya di Simchat Torah, "cahaya baru" ditambahkan ke Taurat; itu diperbarui. Saat kita mulai belajar lagi (menurut kebiasaan Yahudi untuk segera memulai kembali), bisa dikatakan, itu adalah Taurat baru, Taurat yang lebih tinggi; dan untuk ini kita katakan Shehecheyanu.
2. Di sebagian besar komunitas Yahudi, Taurat dibacakan pada malam Simchat Torah—sebenarnya satu-satunya kesempatan ketika Taurat dibacakan pada malam hari. (Ada berbagai kebiasaan mengenai bagian mana dari Taurat yang dibaca, dengan sebagian besar bacaan dari Vezot Haberachah, bagian mingguan terakhir dari Taurat.) Namun, ini bukan kebiasaan Chabad.
3. Di beberapa komunitas, sebenarnya tidak ada Berkat Imam sama sekali di Simchat Torah.
4. Kejadian 48:16.
5. Jika Simchat Torah pada hari Jumat, proklamasi ini menunggu sampai setelah kebaktian malam Sabtu malam.
6. Kejadian 32:2.
(Referensi : Chabad.org)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar