Siapa yang Wajib di Pidyon Haben?

בס''ד

Siapa yang wajib di Pidyon Haben?

Foto : Yeshiva World News.com

Seorang bayi laki-laki perlu ditebus jika dia adalah anak sulung dan dia lahir dari orang tua Israel. Mari kita lihat apa artinya masing-masing secara rinci.

Sulung

Istilah Taurat untuk anak sulung adalah "pembuka rahim." Artinya, bayi sulung dari ibu, jika laki-laki, yang wajib memiliki pidyon haben (upacara penebusan)—meskipun sang ayah sudah memiliki anak lain.

Jika anak perempuan lahir lebih dulu, maka tidak diperlukan penebusan anak laki-laki berikutnya.

Jika kehamilan pertama ibu berakhir dengan lahir mati, anak berikutnya tidak memiliki pidyon haben. Jika dia keguguran dalam empat puluh hari pertama kehamilan, dan seorang putra lahir berikutnya, dia harus memiliki pidyon haben. Jika dia keguguran setelah empat puluh hari pertama, seorang rabi harus dikonsultasikan apakah anak berikutnya dianggap "pembuka rahim".

Kewajiban itu hanya berlaku jika kedua orang tuanya adalah orang Israel. Jika anak sulung dilahirkan melalui operasi caesar, maka tidak ada pidyon haben yang diadakan—tidak untuk anak sulung, dan tidak untuk anak berikutnya, bahkan jika anak berikutnya dilahirkan secara alami.

Jika anak laki-laki kembar lahir, hanya anak sulung yang harus ditebus. Jika anak laki-laki dan perempuan lahir, anak laki-laki itu hanya harus ditebus jika dia lahir lebih dulu.

Israel

Kewajiban itu hanya berlaku jika kedua orang tuanya adalah orang Israel. Jika ayah atau ibu adalah anak dari ayah yang adalah seorang kohen (imam) atau orang Lewi, pidyon haben tidak diperlukan.(1)

Jika seorang wanita masuk agama Yahudi (bahkan saat hamil), anak sulungnya membutuhkan pidyon haben. Jika seorang wanita yang telah memiliki anak menjadi konvert, putra pertamanya yang lahir sebagai orang Yahudi tidak perlu ditebus.

Siapa yang menebus anak itu?

Kewajiban untuk menebus anak sulung ada pada ayah. Sang ibu tidak memiliki tanggung jawab untuk mengatur penebusan putranya. Kewajiban pada ayah dimulai ketika anak mencapai usia tiga puluh hari, dan – jika pidyon haben tidak diatur pada waktunya – berlanjut sampai anak itu bar mitzvah. Setelah anak mencapai usia dewasa, mitzvah ditransfer kepadanya, dan dia diharuskan menebus dirinya dari kohen. (Seorang rabi harus dikonsultasikan untuk prosedur yang tepat untuk "penebusan diri.")

Jika ayah tidak dapat menebus putranya karena alasan apa pun - misalnya, dia meninggal atau bukan Yahudi - secara teknis tidak ada yang berkewajiban untuk menebus anak itu sampai bar mitzvahnya, di mana anak tersebut diharuskan untuk menebus dirinya sendiri. Namun demikian, ibu, kakek, atau bahkan komunitas Yahudi setempat dapat menebus anak tersebut. (Seorang rabi juga harus diajak berkonsultasi dalam situasi ini, untuk memberi nasihat tentang prosedur "penebusan tanpa ayah.")

Footnote (Catatan kaki) :

1. Jika ayahnya adalah seorang chalal (keturunan Harun yang telah dicopot dari status imam), atau jika ibu adalah anak seorang chalal, pidyon haben diperlukan. Jika ibu adalah putri seorang kohen dan dia pernah melakukan hubungan seksual dengan non-Yahudi, putra sulungnya perlu ditebus. Ini karena memiliki hubungan dengan non-Yahudi menyebabkan dia kehilangan statusnya sebagai putri kohen. Namun, jika ibu adalah seorang Lewi yang memiliki hubungan dengan non-Yahudi, tidak ada perubahan status dan putra sulungnya tetap tidak perlu memiliki pidyon haben.

(Referensi : Chabad.org)

Share: