Halacha Memakai Sepatu
Urutan memakai dan mengikat sepatu: [1]
Memasang sepatu: Ketika memakai sepatu, seseorang harus [menghormati sisi kanannya [2] dan karena itu dia harus] menempati posisi pertama di sepatu kanannya [tanpa mengikat tali, seperti yang akan dijelaskan] dan baru kemudian memakai sepatu kirinya .
Mengikat sepatu: Jika sepatu seseorang memiliki tali maka dia harus memakai sepatu kanannya tanpa mengikatnya, dan kemudian memakai sepatu kirinya. Dia kemudian mengikat sepatu kirinya dan kembali dan mengikat sepatu kanannya.[3] Jika sepatu seseorang tidak memiliki tali dia [namun] harus mendahului menempatkan di kanan sebelum sepatu kiri.[4]
Melepaskan sepatu:[5] Saat melepas sepatu dari kaki seseorang, pertama-tama dia harus melepas sepatu kirinya, karena ini memberikan kehormatan bagi kaki kanan.
Orang yang meletakkan sepatu kirinya di kaki kanannya:[6]
Seseorang tidak boleh meletakkan sepatu kiri di kaki kanan dan sepatu kanan di kaki kiri. Orang yang melakukannya menarik perselisihan dan menyebabkan dia kehilangan mata pencahariannya. [Beberapa sangat ketat untuk menerapkan hukum yang sama pada kaus kaki dan karenanya mereka tidak mengganti kaus kaki ke kaki yang berbeda sampai kaus kaki itu dicuci.[7]]
Tanya Jawab :
- Apa yang harus dilakukan jika dia belum memiliki sepatu kanannya?[8]
Jika memungkinkan dia harus menunggu sampai dia membawa sepatu kanannya dan kemudian memakainya.
- Apa yang harus dilakukan jika dia meletakkan sepatu kiri terlebih dahulu?
Beberapa aturan Poskim[9] dia harus melepas sepatu dan kemudian menempatkan sepatu yang tepat terlebih dahulu.
- Haruskah wanita dan anak-anak juga mengikat sepatu kiri mereka terlebih dahulu?
Beberapa Poskim[10] aturan mereka harus mengikat sepatu kiri mereka terlebih dahulu, seperti laki-laki. Lainnya[11] mengatur bahwa karena mereka tidak memakai Tefillin, tidak ada prioritas yang diberikan untuk sepatu mana yang harus diikat terlebih dahulu.
- Jika sepatu memiliki tali Velcro atau tali sandal, apakah sepatu kiri harus dikencangkan terlebih dahulu?[12]
Beberapa Poskim[13] menulis bahwa hukum mengikat sepatu kiri di atas pertama-tama berlaku untuk semua bentuk ikatan dan tidak hanya untuk senar. Oleh karena itu seseorang harus selalu mendahului pengikatan sepatu kirinya bahkan jika itu adalah tali Velcro, atau tali sandal, atau kancing.
- Bagaimana cara melepaskan ikatan sepatunya?
Beberapa aturan Poskim[14] tidak perlu melepas ikatan sepatu yang benar terlebih dahulu. Lainnya[15] namun aturan seseorang harus melepaskan tali sepatu kanan terlebih dahulu, lalu sepatu kiri, lalu melepas sepatu kiri dan kemudian melepas sepatu kanan.
- Bagaimana seseorang mengikat sepatu orang lain?[16]
Salah satunya adalah pertama-tama mengikat sepatu kiri dan kemudian sepatu kanan.
- Saat melepas sepatu demi Mitzvah sepatu mana yang harus dilepas terlebih dahulu?[17]
Contoh: Ketika Kohanim melepas sepatu mereka sebelum Duchan, sepatu mana yang harus mereka lepaskan terlebih dahulu?
Beberapa Poskim[18] menulis bahwa mereka harus melepas sepatu kanan mereka terlebih dahulu untuk menghormati Mitzvah. Lainnya[19] memperdebatkan hal ini dan aturan hukum klasik tidak berubah dan oleh karena itu salah satunya untuk melepas sepatu kiri terlebih dahulu.
Catatan Kaki :
[1] Kama 2/4; Basrah 2/4
[2] Kama sda
[3] Alasan: Meskipun ketika memakai atau melepas sepatu kehormatan diberikan ke sisi kanan, seperti dijelaskan di atas, namun dengan mengikat sepatu yang bertali, kehormatan dan prioritas diberikan ke kiri, seperti lengan kiri dihormati oleh Taurat agar Tefillin dibungkus di atasnya. [sda] Atau alasannya adalah karena orang-orang Yahudi pantas mendapatkan Mitzvah dari Tefillin melalui tali sepatu yang ditolak Avraham untuk diambil dari orang-orang Sodom setelah memenangkan perang. [Chulin 89a] Oleh karena itu kami menekankan ini dengan menghormati sisi kiri [area Tefillin] setiap kali kami harus mengikat tali sepatu. [Levush 2/4]
[4] Admur Kama dan Basra sda, berdasarkan Rama 2/4 dan ditulis dalam Shaar Hakavanos; Sebagai prioritas hanya diberikan ke kiri dalam hal mengikat sepatu, seperti halnya Tefillin yang diikat di lengan kiri. [Kama sda] Kebaruan di sini adalah bahwa meskipun seseorang tidak dapat menghormati kiri dengan mengikatnya terlebih dahulu, karena kurangnya tali, ia tetap mendahului sepatu kanan dalam memakainya terlebih dahulu.
Dalam Makor Chaim 25/5 [dari Rav Chaim Hakohen, murid Arizal] ia menulis bahwa jika seseorang tidak memiliki tali pada sepatunya, maka ia hanya boleh memasukkan sebagian kakinya ke dalam sepatu kanan, dan kemudian ia harus memakai sepatu kiri. sepatu dan baru kemudian menyelesaikan penyisipan kaki kanannya ke dalam sepatu.
[5] Kama 2/5; Basrah 2/4
[6] Yifei Laleiv 2/3; Kaf Hachaim 2/10
[7] Lihat catatan kaki Piskeiy Teshuvos 2 27
[8] M”B 2/7
[9] Az Nidbaru 24/11; Piskeiy Teshuvos 2/5
[10] Piskeiy Teshuvos 2/5 atas nama Poskim hari ini
[11] Halichos Shlomo 2/2 atas nama Rav SZ”A
[12] Pertanyaannya di sini adalah apakah keutamaan di atas yang diberikan ke kiri hanya berlaku untuk sepatu yang memiliki tali atau juga untuk sepatu dengan tali pengikat, dan hanya untuk sepatu tanpa tali saja yang tidak berlaku? Di satu sisi tertulis "mengikat" yang tidak berlaku untuk sepatu dengan tali pengikat. Namun di sisi lain, Tefillin tidak diikat pada diri sendiri, melainkan dibungkus, mirip dengan tali.
[13] Mishneh Halachos 13/3; Piskeiy Teshuvos 2/5 dan Poskim lainnya disebutkan di sana dalam catatan kaki 38
[14] Tiferes Adam 3/1; Az Nidbaru 26/5; Piskeiy Teshuvos 2/7
[15] Miasef Lechol Hamachanos 16/2; Beir Moshe 2/3
[16] Halichos Shlomo 2/20
[17] Piskeiy Teshuvos 2/7
[18] Orach Neman 8; Luach Eretz Yisrael
[19] Dvar Yehoshua 3/75; Sheivet Hakehasi 6/1
Terjemahan dari : Shulkhan Arukh Harav
Tidak ada komentar:
Posting Komentar