Halacha Mendengarkan Wanita Bernyanyi

בס''ד

Halacha Mendengarkan Wanita Bernyanyi

foto : Jewinthecity.com

Issur Kol Isha(Larangan terhadap suara Wanita) -Mendengarkan suaranya saat tidak berdoa/belajar:[1]

Dilarang[2] bagi seorang pria untuk mendengarkan [yaitu. kosentrasi pada [3]] suara [nyanyian] wanita yang Erva [seperti wanita yang sudah menikah[4], atau seorang Nida, bahkan tidak selama waktu berdoa dan belajar].

Tanya Jawab Umum

• Bolehkah seorang pria mendengar seorang wanita bernyanyi jika dia tidak tahu siapa dia?

Beberapa Poskim[5] mengatur hal itu diperbolehkan.[6] Aturan Poskim lainnya[7] dilarang melakukannya[8], begitu pula dengan aturan praktisnya.

• Mungkinkah seorang pria mendengar banyak wanita bernyanyi secara bersamaan?[9]

Tidak.

• Haruskah seorang pria pergi atau tidak memasuki area di mana seorang wanita bernyanyi?[10]

Seseorang tidak diharuskan keluar, atau tidak memasuki area yang berisi nyanyian wanita. Dengan demikian, seseorang dapat memasuki bus atau taksi atau toko meskipun radio sedang menyala dengan seorang wanita bernyanyi. Namun dia diharuskan untuk menghilangkan pikirannya dari suara dan tidak memperhatikannya. Jika seseorang melihat bahwa meskipun usahanya telah membawanya ke pikiran yang tidak bermoral, dia harus meninggalkan daerah itu.

Tanya Jawab tentang nyanyian wanita

• Bolehkah seorang wanita bernyanyi jika ada pria yang hadir yang dapat mendengar suaranya?[11]

Tidak.[12]

• Bolehkah anak perempuan/perempuan bernyanyi secara pribadi jika suara mereka dapat didengar di luar?
• Dalam sebuah acara, seperti Farbrengen, apakah diperbolehkan bagi perempuan untuk bernyanyi meskipun suaranya dapat didengar dari luar?

Sebagaimana dinyatakan di atas, dilarang bagi laki-laki untuk mendengarkan suara nyanyian wanita meskipun banyak wanita yang bernyanyi secara bersamaan, dan bahkan jika dia tidak melihat wanita itu. Oleh karena itu, sebaiknya perempuan dan anak perempuan menghindari bernyanyi di tempat di mana laki-laki dapat mendengar suara mereka.[13] Ini berlaku bahkan untuk anak perempuan di sekolah dan sejenisnya, ketika bernyanyi untuk tujuan spiritual.[14] Namun, beberapa Poskim[15] mengatur bahwa seseorang tidak dapat memprotes gadis-gadis yang berkumpul secara pribadi untuk bernyanyi sebagai bagian dari pendidikan spiritual mereka, seperti menyanyikan Niggunim atau berdoa.[16] Dalam kasus seperti itu, laki-laki wajib mengalihkan pikirannya dari suara perempuan.[17]

Catatan Kaki :

[1] Michael E.H. 21/1; M” A 75/6 atas nama Lechem Chamudos Brachos 3/117; Admur 75/6 serta Poskim lainnya di 75 tidak mengatur apakah seseorang boleh mendengarkan suara wanita di waktu lain, dan hukum hanya mengacu pada berdoa/belajar.

[2] Kitab Suci atau Rabi: Menurut beberapa Poskim, suara nyanyian Erva secara Kitab Suci dilarang untuk didengarkan oleh seorang pria. [Implikasi dari Michael sda; Perisha 21:2 di Tur E.H. 21] Poskim lainnya namun aturan itu hanya dilarang secara Rabi. [Nishmas Adam 4:1; Kaf Hachaim 75:27]

[3] Lihat Admur sda; Olas Tamid 75/5; Rabbeinu Yona sda; Kitzur SHU” A 16:5; Kaf Hachaim 75/26; Lihat Beit Yosef 76

[4] M”A sda

[5] Beit Shearim 53; satu cara belajar Maharam Shick E.H. 53

[6] Alasannya: Sebagai Yetzer Hara hanya memiliki nafsu terhadap apa yang dilihatnya. [Poskim sda]

[7] Peri Hasadeh 3:32; Ohel Moshe 1:32; Bircha Chaim 21; Birchas Shamayim 30; Poskim di Otzer Haposkim 21; Yaskil Avdi 5:12; Chelkas Yaakov 1:30 dan 163; Minchas Yitzchak 7:70; Shevet Halevi 3:181; 5:197-3; Az Nidbaru 9:59; Rav SZ” A di Halichos Shlomo 20:12

[8] Alasannya: Karena seseorang tidak diperbolehkan untuk mendengar suara seorang wanita bahkan jika dia tidak mengetahui identitasnya, sebagai aturan bahwa Yetzer Hara hanya memiliki nafsu terhadap apa yang dia lihat hanya tentang pikiran erotis setelah melihatnya, namun pada saat mendengar suara tersebut, pasti memiliki pikiran erotis. [Poskim sda]

[9] Shevet Halevi 5:197-4

[10] Lihat Sdei Chemed Kelalim Mareches Kuf 42; Ohel Yaakov 76 [hal. 203] atas nama Poskim; Lihat Admur 75:6 berdasarkan Poskim sebelumnya “Bahkan dengan suara nyanyian seorang wanita, jika seseorang mampu berkonsentrasi pada doanya sampai-sampai dia tidak secara sadar mendengar atau memperhatikan suaranya, maka itu diperbolehkan [ untuk belajar dan berdoa sambil mendengarnya].” Dan tentu saja diperbolehkan berada di area tersebut.

[11] Beir Sheva hal. 119, melalui Kaf Hachaim 75:23; Elya Raba 75:5; Shaar Hatziyon 560:25; Piskeiy Teshuvos 75:12

[12] Meskipun ayat tersebut menyatakan bahwa Devorah dan Barak bernyanyi bersama, namun hal ini berbeda karena itu dilakukan atas perintah Hashem. [Elya Raba sda]

[13] Beir Sheva hal. 119, dibawa masuk Kaf Hachaim 75:23; Elya Raba 75:5; Shaar Hatziyon 560:25; Shevet Halevi 5:197-4; Halichos Bas Yisrael 6:6; Piskey Teshuvos 75:12; lihat Beis Avi 3:32

[14] Shevet Halevi sda

[15] Beis Avi 3:32; Ishei Yisrael 55:29 atas nama Rav Elyashiv, membawa Piskeiy Teshuvos 75 catatan kaki 125; Halichos Bas Yisarel ibid catatan kaki 12 membawa nama bahwa gadis-gadis mungkin lebih lunak untuk bernyanyi di bus dengan kompartemen terpisah jika sopir bus pria tidak dapat melihatnya.

[16] Alasannya: Karena mungkin bernyanyi untuk melayani Tuhan tidak membawa pikiran tidak bermoral, seperti yang terlihat dengan Miriam dan wanita yang menyanyikan Shirat Hayam. [Beis Avi sda]

[17] Ishei Yisrael sda

Terjemahan dari : Shulkhan Arukh Harav

Share: