Mencuci Tangan setelah memasuki pemakaman (Halacha Ashkenazi)

בס''ד 

Mencuci tangan setelah memasuki Pemakaman

Foto : Chabad.org

Pemakaman [1]

Orang yang berjalan di antara batu nisan [yaitu. kuburan [2]] diwajibkan untuk mencuci tangannya [segera] setelah itu [karena roh-roh jahat mengawal orang tersebut sampai dia mencuci tangannya [3]].

Tanya Jawab :

• Berapa kali seseorang mencuci tangan setelah meninggalkan kuburan?[4]

Meskipun dari surat hukum mencuci satu kali saja cukup, tetapi kebiasaannya adalah mencuci tangan tiga kali berturut-turut setelah meninggalkan kuburan.[5]

• Apakah seseorang harus mencuci tangannya sebelum berjalan ke kuburan?

Beberapa Poskim[6] menulis salah satunya adalah mencuci tangan sebelum masuk ke kuburan. Poskim lain[7] mempertanyakan pencucian ini.

• Jika seseorang memasuki kuburan dan tetap berada jauh dari kuburan, apakah dia diwajibkan untuk mencuci tangannya saat keluar?[8]

Ya.

• Bolehkah seseorang mencuci tangannya di kuburan?[9]

Salah satunya adalah mencuci tangan hanya setelah menjauhkan diri empat Amot (2,30 m) dari kuburan.

• Apakah seseorang untuk membasuh wajahnya setelah meninggalkan kuburan?

Beberapa Poskim[10] menulis salah satunya adalah membasuh muka setelah meninggalkan kuburan. Namun yang lain[11] menulis bahwa kebiasaan itu tidak khusus dalam melakukannya.

• Apakah seseorang harus mencuci tangannya sebelum masuk ke dalam rumah?[12]

Ya.

• Jika seseorang berjalan di bawah pohon yang tumbuh di kuburan haruskah dia mencuci tangannya setelah itu?

Beberapa[13] menulis satu adalah untuk mencuci tangannya setelah itu seperti orang yang memasuki kuburan.

• Apakah seseorang membuang rumput atau tanah di belakang punggungnya setelah meninggalkan kuburan, seperti yang dilakukan setelah penguburan?[14]

Beberapa melakukannya bahkan setelah meninggalkan kuburan.

• Haruskah seseorang mencuci tangannya setelah meninggalkan kuburan Tzaddikim?[15]

Adatnya adalah tidak mencuci tangan setelah meninggalkan tempat peristirahatan seorang Tzaddik kecuali Tzaddik dikuburkan di kuburan atau di dekat kuburan lain.[16]

• Jika seseorang memasuki pemakaman non-Yahudi haruskah dia mencuci tangannya saat keluar?

Beberapa Poskim[17] mempertanyakan apakah seseorang wajib mencuci tangannya setelahnya.

Catatan Kaki :

[1] Kama 18/4

[2] Antara kuburan dijelaskan untuk merujuk ke kuburan. [M”A 4/20 atas nama Teshuvos Mahril 23; Kol Bo; Chayeh Adam 2/5; Kitzur SH”A 2/9; M”B 4/42; Gesher Hachaim 16/8; Kaf Hachaim 4/76; Piskeiy Teshuvos 25/4]

Pendapat Admur: Rama 4/18 menulis "orang yang berjalan di antara orang mati." M”A mencatat bahwa ini berarti kuburan. Admur tidak mencatat baik kata-kata M"A atau Rama, melainkan ia menulis "di antara kuburan". Vetzaruch Iyun jika ada percabangan praktis antara batu nisan atau kuburan.

[3] M”A 4/20 atas nama Teshuvos Mahril; Ini berlaku menurut semua. Lihat Halacha 2 dalam catatan kaki.

[4] Elya Raba 4/12; Machatzis Hashekel 17/4; Sol Belula 14/4; Machazik Bracha 4/6 atas nama Makor Chaim; Ben Ish Chaiy Menceritakan 16; Kaf Hachaim 4/61; M”B 4/39; Ketzos Hashulchan 2 catatan kaki 29 tentang Levaya; Olas Tamid; Shlah Shaar Haosiyos 9; Lev Chaim 1/63; Kaf Hachaim [Falagi] 26/7; Ruach Chaim 4/3; Chesed Lealafim membawa Kaf Hachaim 4/61; Catatan kaki Piskeiy Teshuvos 25/4 241

Latar belakang

Kama 18/4; M”A 17/4; Seder Hayom; Kneses Hagedola semua aturan bahwa seseorang tidak diharuskan untuk mencuci tiga kali. Namun demikian kebiasaan hari ini telah menjadi mengikuti pendapat yang dikemukakan di atas.

[5] Rabi Leibal Groner memberi tahu saya bahwa Rebbe akan mencuci tangannya tiga kali dan kemudian membalikkan baskom cuci.

[6] M”A 4/20 atas nama Teshuvos Mahril; M”B 4/42

[7] Lihat catatan kaki Piskeiy Teshuvos 25/4 247

[8] Ishkavta Direbbe hal. 107

Opini Admur: The Magen Avraham 4/20 mendefinisikan "antara orang mati" berarti kuburan. Jadi menurutnya, sepertinya seseorang harus mencuci tangan meskipun dia tidak berada di dekat kuburan yang sebenarnya. Namun Admur menghilangkan penjelasan ini dan lebih suka menulis "di antara kuburan". Vetzaruch Iyun jika ada percabangan antara kata-kata ini dan kata-kata dari M”A.

[9] Gesher Hachaim 16/8

[10] M”A 4/20 atas nama Teshuvos Mahril; M”B 4/42 atas nama Artzos Chaim

[11] Darkei Moshe 376/7

[12] Rama 376/4; Ishkavta Direbbe hal. 107 belajar ini berlaku bahkan ketika meninggalkan kuburan dan sepertinya dari Chochmas Adam 158/29, Vetzaruch Iyun dari Piskeiy Teshuvos 4 catatan kaki 244

[13] Piskeiy Teshuvos 25/4 atas nama Meoreir Yisheinim

[14] Gesher Hachaim 16/9

[15] Ishkavta Dirrebe hal. 106; Beis Rebbe “Harav Hakadosh Miberditchiv”; Piskeiy Teshuvos 4/25

Latar belakang:

Alter Rebbe mengunjungi tempat peristirahatan Reb Levi Yitzchak dari Berditchiv setelah dia meninggal. Setelah Admur meninggalkan kuburan dia ditawari air untuk mencuci tangannya dan Admur menjawab bahwa dia tidak perlu mencuci tangannya karena kuburan Tzaddikim tidak mengotori.” [Beis Rebbe sda] Praktis ini adalah kebiasaan Chassidim untuk tidak mencuci tangan setelah meninggalkan tempat peristirahatan Rabbeim, seperti yang terlihat di antara Chasidim yang mengunjungi tempat pemakaman Rebbe Maharash dan Tzemach Tzedek [yang diposisikan di pintu masuk ke pemakaman di Lubavitch]. Demikian juga Rebbe Rashab tidak akan mencuci tangan setelah mengunjungi makam ayahnya, Rebbe Maharash. Alasan untuk ini adalah karena meskipun kuburan Tzaddik mengeluarkan najis, itu adalah tempat suci dan tidak mengeluarkan roh jahat, dan seluruh tujuan mencuci tangan adalah untuk menghilangkan roh jahat. [Ishkavta Direbbe sda]

[16] Jadi mereka yang mengunjungi Rebbe's Ohel di Queens harus mencuci tangan setelah itu karena berada di dalam kuburan. Ini juga kebiasaan Rebbe.

[17] Yad Halevy 1

Terjemahan dari : Shulkhan Arukh Harav

Share: