Mencuci Tangan setelah Menyentuh Sepatu, kaki (Halacha Sephardi)

בס''ד

Seseorang yang Menyentuh Sepatu, Kaki, Sepatu Baru, Kaus Kaki, atau Tali Sepatu 

Dalam Halacha dari minggu lalu, kami telah mengutip kata-kata Maran Ha'Shulchan Aruch yang mengatur bahwa jika seseorang menyentuh sepatunya, ia harus mencuci tangannya.

Alasan Netilat Yadayim Setelah Menyentuh Sepatu atau Kaki Seseorang

Ada yang mengatakan bahwa akar kewajiban mencuci tangan dalam situasi ini adalah karena kebersihan, yaitu karena kaki dan sepatu pada umumnya najis, maka seseorang harus mencuci tangan setelah menyentuhnya. Yang lain mengatakan bahwa penyebabnya adalah karena roh jahat yang berdiam di atas kaki dan sepatu seseorang (seperti yang dinyatakan dalam ayat, “Terkutuklah bumi karena kamu”; dengan demikian, roh jahat berada di tanah dan di atas sepatu seseorang yang masuk kontak dengannya).

Cara Mencuci Tangan yang Benar

Menurut alasan pertama Netilat Yadayim ini yang karena alasan kebersihan, tentu cukup melakukannya sekali, dan tidak perlu mencuci tangan tiga kali, satu demi satu.

Menurut halacha Maran Rabbeinu Ovadia Yosef zt”l mengatur bahwa meskipun menurut surat hukum itu cukup untuk membilas tangan satu kali di bawah keran, namun lebih baik mencuci tangan tiga kali, satu demi satu, meskipun tidak harus dari bejana cuci, seperti yang telah kami jelaskan di Halacha sebelumnya; melainkan cukup membasuh tangan di bawah keran tiga kali, satu demi satu (yaitu meletakkan tangan kanan di bawah aliran air yang berasal dari keran, tangan kiri, dan mengulangi proses ini tiga kali).

Menyentuh Sepatu Baru

Hagaon Rabbeinu Yaakov Emdin (Ya'abetz) menulis dalam bukunya Sefer Mor Uktzia (akhir Bab 4) bahwa jika seseorang menyentuh sepatu baru yang belum dipakainya, roh jahat tidak tinggal di sepatu tersebut karena sepatu itu belum dipakai. . Karena bersih, orang yang menyentuhnya tidak perlu mencuci tangannya.

Menyentuh Kaus Kaki Bersih

Hukum yang sama berlaku mengenai menyentuh kaus kaki bersih karena roh jahat tidak berdiam di kaus kaki karena kaus kaki tidak dimaksudkan untuk menyentuh tanah dan selain itu, alasan kebersihan juga tidak berlaku di sini karena sekarang sudah bersih; demikian, Maran zt”l (dalam bukunya Responsa Yabia Omer Volume 5, Bab 1 dan sebagaimana dikutip dalam Sefer Yalkut Yosef Volume 1, halaman 17) mengatur bahwa seseorang tidak perlu mencuci tangan sama sekali.

Menyentuh Tali Sepatu 

Demikian pula, jika seseorang mengikat tali sepatu dan berhati-hati untuk tidak menyentuh sepatu yang sebenarnya, Maran zt”l menulis (Yabia Omer dan Yalkut Yosef ibid.) bahwa seseorang tidak perlu mencuci tangan setelah itu karena roh jahat tidak berdiam di tali sepatu, seperti mereka bukan sepatu yang sebenarnya, selain fakta bahwa mereka biasanya bersih dari kotoran.

Ringkasan: Setelah menyentuh sepatu atau kaki seseorang, seseorang harus mencuci tangan. Lebih baik mencuci tangan tiga kali, satu demi satu; namun, ini tidak perlu dilakukan secara khusus menggunakan bejana cuci. Sebaliknya, seseorang harus meletakkan tangan kanannya di bawah aliran air yang keluar dari keran dan dari tangan kanan kemudian ke kiri. Proses ini kemudian diulang tiga kali.

Orang yang menyentuh sepatu baru yang tidak pernah dipakai tidak perlu mencuci tangan. Demikian pula, orang yang menyentuh kaus kaki bersih tidak perlu mencuci tangannya.

Jika seseorang hanya menyentuh tali sepatunya tanpa menyentuh sepatu yang sebenarnya, dia tidak perlu mencuci tangannya

Terjemahan dari : Halakha Yomit

Share: