בס״ד
Selichot adalah doa khusus untuk pengampunan, diucapkan pada hari-hari puasa dan juga selama periode sebelum Yom Kippur.
Pada doa Selichot, para penyembah mulai memeriksa perbuatan mereka tahun lalu, mencari pengampunan dari Tuhan dan berjanji untuk memperbaiki perilaku mereka di Tahun yang Baru. Doa-doa tersebut secara khusus dirancang untuk membantu para penyembah mengarahkan hati dan pikiran mereka ke proses teshuvah (Ibrani untuk pertobatan).
Dalam tradisi Sephardic, Selichot dilakukan dari awal bulan Elul, sedangkan dalam tradisi Ashkenazic, Selichot dimulai dari hari Minggu (sering Sabtu malam) sebelum Rosh Hashanah hingga Yom Kippur. Namun, jika Rosh Hashanah dimulai pada hari Senin atau Selasa, selichot dimulai pada hari Minggu dalam seminggu sebelum Rosh Hashanah, untuk memastikan bahwa setidaknya ada tiga hari Selichot.
Secara umum, waktu yang tepat untuk mengucapkan Selichot adalah di penghujung malam, tepat sebelum pagi hari, karena waktu ini dianggap, menurut Kabalah Yahudi, sebagai waktu yang sangat menguntungkan dalam hal kehadiran dan kedekatan Tuhan. Oleh karena itu, selichot biasanya dibacakan di pagi hari, sebelum doa shacharit harian.
Malam pertama Selichot berbeda dari hari-hari lainnya. Pertama, adalah kebiasaan untuk mengucapkan Selichot pada malam pertama sebelum tidur, dan karena bagian pertama dari malam dianggap sebagai waktu Din, penghakiman, Selichot tidak dibacakan pada malam pertama sampai setelah chatzot, relatif tengah malam. Seseorang harus berkonsultasi dengan kalender Yahudi atau Rabi mereka untuk menentukan waktu khusus chatzot untuk wilayah mereka.
Bagian mendasar dari layanan selichot adalah pembacaan berulang dari "Tiga Belas Atribut," daftar tiga belas atribut belas kasihan Tuhan yang diungkapkan kepada Musa oleh Tuhan setelah dosa anak lembu emas (Keluaran 34:6-7) : “Ha-shem [1], Ha-shem [2], Tuhan [3], penyayang [4], dan pengasih [5], panjang sabar [6], berlimpah kebaikan [7] dan kebenaran [8] , memelihara belas kasihan sampai generasi seribu [9], mengampuni kesalahan [10] dan pelanggaran [11] dan dosa [12], yang menyucikan [13]." Mengapa "Ha-shem" terdaftar dua kali sebagai atribut? Dan mengapa tiga dari "atribut" ini Nama Tuhan? Nama-nama yang berbeda dari Tuhan berkonotasi dengan karakteristik yang berbeda dari-Nya. Nama empat huruf Tuhan (diterjemahkan di sini sebagai "Ha-shem," secara harfiah yang berarti "Nama") adalah Nama yang digunakan ketika Tuhan menunjukkan karakteristik belas kasihan, dan Talmud menjelaskan bahwa penggunaan ganda ini menunjukkan bahwa Tuhan adalah penyayang sebelum orang berdosa, tetapi juga berbelas kasih setelah seseorang berbuat dosa. Atribut ketiga adalah Nama Tuhan yang berbeda yang digunakan ketika Tuhan bertindak dalam kapasitas-Nya sebagai penguasa alam dan alam semesta yang maha kuasa. Tuhan menampakkan diri kepada Musa dan mengajarinya Tiga Belas Atribut ini dengan mengatakan, "Setiap kali Israel berdosa, biarkan mereka membaca ini dalam urutan yang benar dan aku akan mengampuni mereka." Dengan demikian, seruan atas belas kasihan Tuhan ini meyakinkan bahwa pertobatan selalu mungkin, dan bahwa Tuhan selalu menunggu untuk kembali kepada-Nya. Implikasinya juga bahwa jika orang meniru cara belas kasihan Tuhan, Dia akan memperlakukan mereka dengan belas kasihan sebagai balasannya.
Sumber : Judaism 101, Orthodox Union,
Tidak ada komentar:
Posting Komentar