Rahasia dibalik 3 minggu berkabung

בס״ד

 Rahasia dibalik 3 minggu berkabung

foto : Aish.com

Artikel ini didedikasikan untuk Hilulah Rabbi Yitzchak ben Rabbi Shlomo Luria Ashkenazi, atau yang dikenal sebagai Arizal hakadosh(1572 atau 5332 dalam kalender Ibrani)yang jatuh pada tanggal 5 Av, berdasarkan Shiur dari Rebbetzin Sarah.

Ha Ari Hakadosh mengajarkan banyak rahasia Torah yang hingga kini dijadikan banyak acuan didalam mempelajari Torah yang membuat kita lebih mengerti maksud dari ajaran Torah. Dan pengajaran Shiur ini diambil dari ajaran Arizal hakados (yang kudus) beliaulah yang mengungkap banyak rahasia, sebelum Arizal hakadosh banyak ajaran kabalah yang tidak bisa dimengerti secara awam, berkat Ha Ari hakados, Arizal, secara awam mudah dimengerti. Salah satu ajarannya adalah mengenai Kavanot, yang artinya ketika kita melakukan suatu Mitzvah, kita harus berkonsentrasi pada suatu hal. Misalnya pada siddur dimana kita hanya melihat huruf Ibrani atau terjemahannya, tapi Siddur dari Arizal hakadosh penuh dengan Kavanot (sesuatu yang harus dikonsentrasikan) apakah itu Nama Hashem atau gematria (hitungan secara Judaism) dan Arizal hakadosh mengajarkan dalam waktu-waktu tertentu dalam setahun juga mengandung Kavanot. Beliau menjelaskan bahwa selama periode 3 minggu berkabung ada beberapa Kavanot yang harus dilakukan ketika kita melakukan tefilot Amidah (doa Amidah/Shmonei Ashrei) Ha Ari hakadosh menjelaskan bahwa Nama Hashem yang mengandung belas kasihan (mercy) adalah Yud-Hey-Vav-Hey kita menemukan nama itu di dalam Torah sebanyak 1820 kali. Periode dari 3 minggu adalah periode penghakiman dimana Bait Suci hancur pada saat ini. Ini adalah waktu dimana kita menghindari aktivitas yang mengandung bahaya. Karena kita berkabung dari kehancuran Bait Suci, kita menahan diri dari mendengarkan musik, memotong rambut, secara umum bisa dikatakan kita mengurangi kegembiraan. Arizal mengajarkan selama periode 3 minggu hampir bisa dikatakan bahwa Nama Hashem tersembunyi, dan didalam keadaan tersembunyi, huruf-huruf konsiderasi dari Nama Hashem berbeda dari biasanya. Ada nama yang terungkap dari Nama Hashem (Yud Hey Vav Hey) dan nama yang tersembunyi. Dan selama periode 3 minggu berkabung adalah seperti selubung yang ditempatkan pada Nama ilahi Hashem yang mengandung belas kasihan, diungkap dalam huruf yang berbeda. Ketika periode 3 minggu berkabung selesai maka selubung dari Nama Hashem dilepas (seolah-olah dikatakan seperti itu) dan Nama Hashem yang mengandung belas kasihan diungkapkan atau dinyatakan kembali.

Jadi apakah Nama Hashem yang tersembunyi itu? Arizal hakadosh mengajarkan bahwa huruf Ibrani sebelum dari huruf Yud-Hey-Vav-Hey adalah Nama tersembunyi dari Hashem. Apakah Nama itu? Jika Anda mempelajari huruf Ibrani kita lihat apakah huruf sebelum Yud? Tet, apakah huruf sebelum Hey? Dalet, apakah huruf sebelum Vav? Hey, dan tentu saja huruf Dalet sebelum Hey. Jadi kita bisa melihat disini Nama tersembunyi dari Hashem adalah Tet-Dalet-Hey-Dalet ט-ד-ה-ד.

lihat gambar ini sebagai acuan

Ada saat-saat sulit yang kita tidak pahami yang mana kita tidak bisa melihat keberadaan Hashem dalam hidup kita, kita mungkin harus memiliki Emunah (iman) yang kuat untuk mengakui bahwa ada belas kasihan Hashem dan tidak kehilangan iman kita yang mana itu tidaklah mudah. Ada orang yang mengalami tantangan yang sangat sulit yang kemudian melepaskan imannya, dan ada pula orang yang mengalami keadaan yang sama tidak terguncang sedikitpun terhadap apapun yang mereka alami tetap melekat kepada Hakadosh Baruch Hu (Hashem), mereka mengalami kegelapan, tapi ada iman bahkan didalam kegelapan didapati cahaya dan ada belas kasihan (mercy).

Kita tahu bahwa Nama Hashem yang menunjukkan belas kasihan ditulis : Yud-Hey-Vav-Hey, maka Nama Hashem yang mengandung penghakiman adalah dieja (ditulis) : Alef-Dalet-Nun-Yud yang dilafalkan : Adonay jika kita ambil kata ini dan huruf-hurufnya dibalik maka kita mendapati huruf Ibrani yang ditulis Dalet-Yud-Nun-Alef : דינא yang dilafalkan Dina yang artinya penghakiman. Jadi Hashem menggunakan kedua nama tersebut baik Yud-Hey-Vav-Hey juga Alef-Dalet-Nun-Yud dan dua Nama ini terhubung satu dengan yang lainnya, dan ketika kita melihat pada siddur Nama Hashem : Yud-Hey-Vav-Hey kita tidak melafalkan seperti yang ditulis tetapi kita melafalkan seperti Alef-Dalet-Nun-Yud > Adonay < pernahkah Anda berpikir mengapa demikian? Karena pelafalannya tidaklah demikian, alasannya karena di dunia ini kita tidak selalu melihat Hashem Rachamim (mercy, belas kasihan) kadang-kadang belas kasihan Hashem diselubungi dengan penghakiman. Ketika Mesiach datang, kita akan mampu untuk melafalkan Nama Hashem yang mengandung belas kasihan, karena segala sesuatu yang terjadi dimengerti sebagai perbuatan belas kasihan (mercy).

Jadi selama periode sebelum kedatangan Meshiach kita melafalkan Nama Hashem dengan huruf penghakiman, dan penghakiman seringkali menyembunyikan kebaikan. Ketika Mesiach datang maka Nama Hashem : Alef-Dalet-Nun-Yud tidak digunakan lagi.

Rav.David Menasheh menjelaskan bahwa Alef-Dalet-Nun-Yud setara dengan gematria 65 dan Nama Ilahi belas kasihan : Yud-Hey-Vav-Hey setara dengan gematria 26 dan ketika digabung menjadi 91. Ketika kita melihat Nama Hashem : Hey-Vav-Yud-Hey yang setara gematria 26 dan ketika menambahkan nomor dengan order yang berurutan sampai kita mencapai 65 yang mana adalah Adnut (אדנת)maka kita mendapati sesuatu yang menakjubkan jika kita menambahkan nomor dari 26 yang adalah Yud-Hey-Vav-Hey Nama Ilahi Hashem mercy (belas kasihan) melalui 65 yang mana Nama Adnut mewakili penghakiman jika kita menambah naik keatas semua nomor dari mercy (belas kasihan) ke penghakiman yaitu dari 26 ke 65 contoh : 26+27+28+29+30+31+32+33+...dst sampai +65 maka total dari penambahan ini adalah 1820 masih ingat angka ini? Ini adalah angka yang mana Nama Hashem yang mengandung belas kasihan : Yud-Hey-Vav-Hey disebut sebanyak 1820 di dalam Torah. Tahukah Anda maksudnya? Maksudnya adalah kita akan melihat tujuan akhir dari penghakiman yang adalah Adnut, 65, mempunyai akar di dalam mercy (belas kasihan

), 26. Meskipun kelihatannya kita mengalami penghakiman sebenarnya kita ada di dalam belas kasihan Hashem.

Nama Hashem yang terselubung yang kita bisa dapati adalah huruf setelah dari huruf Yud-Hey-Vav-Hey, huruf setelah Yud adalah Kaf (כ)huruf setelah Hey adalah Vav (ו), huruf setelah Vav adalah Zayin (ז), dan huruf setelah Hey adalah Vav (ו). = כ-ו-ז-ו

ada pasuk (ayat) dalam Yesaya hanavi : אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים. (terbaca : Ani Rishon vaAni Akharon, Umibaladei ein Elokim, Yesaya 44:6) artinya : Akulah yang pertama dan Akulah yang terakhir, selain Aku tidak ada tuhan yang lain.

Dan penjelasan dari Ani Rishon adalah menunjukkan pada huruf sebelum Yud-Hey-Vav-Hey merujuk pada Ted-Dalet-Hey-Dalet ט-ד-ה-ד(dan Hashem berkata VaAni acharon adalah menunjukkan pada huruf setelah Yud-Hey-Vav-Hey merujuk pada Kaf-Vav-Zayin-Vav כ-ו-ז-ו

sekarang mari kita menambahkan huruf-huruf ini kita mendapatkan ט-ד-ה-ד yang adalah 22, כ-ו-ז-ו yang adalah 39 total dari 22+39 = 61 dan 61 adalah setara dengan gematria אני. Hashem berkata “Jika engkau mau datang ke NamaNya yang kudus, Ani אני yang mana tujuan akhirnya adalah Tuhan yang berbelas kasihan, engkau perlu menilik Rishon Ve Acharon, untuk mengambil huruf mendahului dari Nama Ilahi belas kasihan-Ku dan mengambil huruf setelah Nama Ilahi belas kasihan-Ku, maka kamu akan menemukan אני = Aku, ketika dalam keadaan yang sangat sulit engkau seharusnya tahu bahwa אני = Aku selalu disana, yang artinya “mercy is always there” belas kasihan selalu ada disana dalam kegelapan sekalipun.

Rav. Bnei Izachar seorang Gaon (Jenius) menulis sebuah buku bahwa dalam 12 bulan dalam setahun ada beberapa Kavanot yang dihormati, dan dalam sefer (buku) yang sama beliau menulis tentang 3 minggu periode berkabung, dengar apa yang dikatakan beliau : didalam buku Arizal yang kudus kita harus memiliki Kavanah (konsentrasi) ketika kita berdoa berkat pertama didalam Amidah yaitu : Baruch Atah Hashem (Yud Hey-Vav-Hey) magein Avhraham, ketika kita melafalkan Nama Hashem, kita harus mempunyai Kavanah (konsentrasi) dari Nama Hashem pertama yang tersembunyi ט-ד-ה-ד

ketika kita membagi Nama ini maka kita akan mendapati ט-ד yang gematria setara dengan 13 dan ה-ד yang gematria setara dengan 9, Rav. Bnei Izachar mengatakan ini adalah periode dari 3 minggu berkabung. Bagaimana kita bisa melihat demikian? Dari 17 Tammuz sampai dengan Rosh Chodesh Av (1 Av) adalah 13 hari, sedangkan dari Rosh Chodesh Av yang adalah 1 Av ke 9 Av adalah 9 hari. Nama Hashem yang dimunculkan pada saat ini sebenarnya adalah denah atau bagan dari 3 minggu periode berkabung dibangun. Ini adalah hari yang mana selubung disembunyikan, belas kasihan Ilahi Hashem disembunyikan sampai Hashem memuncukan Mashiach, 3 minggu berkabung ini tetap menjadi waktu yang disembunyikan. Dan Rav.Bnei Izachar mengatakan kepada kita alasan mengapa waktu ini diselubungi karena banyaknya dosa yang kita lakukan selama sejarah kita.

kiranya dengan pahala dari Arizal Hakadosh dan seluruh Tzaddikim membawa Geulah pada Am Israel dan memunculkan Masiach ditengah-tengah kita, amen.

Share: