Sifra Det'zniuta Bab 3

 בס״ד

Sifra Det'zniuta

Bab 3

(Catatan dari penulis blog : Sifra Det'zniuta adalah karya Zohar dari Rabi Shimon Bar Yochai, sebuah rahasia dibalik alam semesta, dengan menggunakan bahasa kode, yang tentu saja kita orang awam tidak mengerti bahasanya, tapi jangan kuatir Anda tidak diharuskan untuk mengerti bahasanya, dengan membaca dan melafalkannya saja memiliki kekuatan supranatural yang besar. Diharapkan untuk melafalkan dalam bahasa Aramik untuk menarik kekuatan supranaturalnya, bahasa Indonesia disini hanya penjelasan dari bahasa Aramaik dan mohon maaf kode bahasa tidak diterjemahkan tetapi dibiarkan dalam bahasa aslinya. Sifra Det'zniuta terdiri dari 5 Bab, Anda diharapkan untuk melafalkan seluruh bab, bukan hanya sepenggal bab saja, klik dipostingan sebelumnya untuk mendapatkan Bab 1 dan 2 dan Anda bisa melanjutkan ke Bab berikutnya)

Sinopsis

Kami mendengar bahwa Jenggot disembunyikan dalam kitab suci karena segala sesuatu yang tersembunyi dan tidak terungkap itu tinggi dan berharga. Di sini sembilan ciri Jenggot terdaftar, bersama dengan sembilan klausa yang dimulai dalam Tehilim 118:5 dengan "Karena kesusahanku, aku berseru kepada Yah"; Dinyatakan juga bahwa kesembilan ciri ini ada dalam rahasia syair, "Dan bumi menumbuhkan rerumputan, tumbuh-tumbuhan yang berbiji menurut jenisnya, dan pohon yang menghasilkan buah, yang bijinya ada dalam dirinya sendiri, menurut jenisnya." Ada tiga belas fitur Jenggot dalam yang supernal, Arich Anpin; yang lebih rendah, Zeir Anpin, muncul dalam sembilan fitur Janggut. Penambahan tiga belas ditambah sembilan menghasilkan 22, yang merupakan 22 huruf yang terukir melalui mereka. Sekarang pembahasan beralih ke berbagai penafsiran ayat, "Dan Elohim berkata, Biarlah air berkerumun berlimpah dengan makhluk bergerak yang memiliki kehidupan." Salah satu penjelasannya adalah gerakan bibir saat berdoa, kita diberitahu bahwa doa di mana seseorang meminta sesuatu kepada Tuhan diatur dalam sembilan cara. Dikatakan bahwa perhatian besar diperlukan dalam kesembilan tata krama doa ini. Tuhan akan menghormati siapa pun yang merenungkannya dengan benar, memberinya semua yang dia butuhkan di dunia ini dan di Dunia yang Akan Datang. Kita diberitahu bahwa "Dan Elohim berfirman, Marilah Kita menjadikan manusia" tidak hanya merujuk pada manusia di bumi tetapi juga manusia agung, baik pria maupun wanita; ketika yang satu selesai, yang lain selesai.

33. פִּרְקָא תְּלִיתָאָה תִּשְׁעָה תִּקּוּנִין יַקִּירִין אִתְמְסָרוּ לְדִיקְנָא כָּל מָה דְּאִתְטְמַּר וְלָא אִתְגַּלְיָיא עִלָּאָה וְיַקִּירָא אִשְׁתְּכַח. וְהָא גַּנְזֵיהּ קְרָא.

33. Bab Ketiga. Sembilan fitur berharga diberikan kepada jenggot. Segala sesuatu yang tersembunyi dan tidak terungkap adalah mulia dan berharga. Jenggot disembunyikan dalam Kitab Suci, KARENA TIDAK ADA JENGGOT SEPERTI, "Mata Hashem," "Telinga Hashem" DAN "PIPINYA SEPERTI TEMPAT TEMPAT rempah-rempah" (SHIR HASHIRIM 5:13) . TAPI TIDAK ADA JENGGOT, DAN ITU KARENA ITU TINGGI DAN BERHARGA.

34. תִּיקוּנָא קַדְמָאָה דְּדִיקְנָא, נִימִין עַל נִימִין מִקָּמֵי פִּתְחָא דְּאֻדְנִין עַד רֵישָׁא דְּפוּמָא. מֵרֵישָׁא הַאי, עַד רֵישָׁא אַחֲרָא אִשְׁתְּכַח. מִתְּחוֹת תְּרֵין נוּקְבִין אָרְחָא מַלְיָיא דְּלָא אִתְחַזְיָיא. עַלְעִין אִתְחַפְיָּין מֵהַאי גִּיסָא וּמֵהַאי גִּיסָא. בְּהוּ אִתְחַזְּיָין תַּפּוּחִין סוּמָקִין כְּוַורְדָא. בְּחַד חוּטָא תַּלְיָין אוּכָמִין תַּקִּיפִין עַד חַדּוֹי. שִׂפְוָון סוּמָקִין כְּוַורְדָא אִתְפְּנוּן.

34. Ciri pertama dari janggut: Rambut di atas rambut MUNCUL dari sebelum bukaan telinga sampai ke atas mulut, BERARTI BIBIR ATAS. FITUR KEDUA: Dari atas LIP ini ke atas LIP lainnya. FITUR KETIGA: ADA jalan di bawah dua lubang hidung HIDUNG yang penuh RAMBUT sehingga tidak terlihat. FITUR KEEMPAT: Pipi ditutupi RAMBUT di satu sisi dan sisi lainnya. FITUR KELIMA: Di dalamnya terlihat DUA apel DARI WAJAH, merah seperti mawar. FITUR KEENAM: pada satu utas tergantung RAMBUT hitam kasar ke dada. FITUR KETUJUH: Bibir bebas RAMBUT dan semerah mawar.

35. זְעִירִין נַחְתִּין בִּגְרוֹנָא, וּמְחַפְיָין קְדָלָא. רַבְרְבִין וּזְעִירִין כְּגִידִין נַחְתִּין בְּשִׁקּוּלָא. בְּאִלֵּין אִשְׁתְּכַח גִּיבָּר וְתַקִּיף מַאן דְּאִשְׁתְּכַח.

35. FITUR KEDELAPAN : RAMBUT pendek menurun di leher dan menutupi tengkuk. FITUR KESEMBILAN: RAMBUT panjang dan pendek, KERAS seperti urat turun sama rata, BERARTI BAHWA MEREKA SAMA-SAMA BERGABUNG SATU SAMA LAIN. Salah satu yang memiliki sembilan fitur ini adalah yang perkasa dan kuat, YAITU ZEIR ANPIN.

36. כְּתִיב מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָהּ. תִּשְׁעָה אָמַר דָּוִד עַד כָּל גּוֹיִם סְבָבוּנִי, לְאַסְחֲרָא וּלְאַגָּנָא עֲלוֹי. וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ וְעֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ. תִּשְׁעָה אִלֵּין אִתְעֲקָרוּ מִשְּׁמָא שְׁלִים, וְאַשְׁתִּילוּ לְבָתַר בִּשְׁמָא שְׁלִים, דִּכְתִּיב וַיִּטַּע יְיָ' אֱלֹהִים. תִּקּוּנִין דְּדִיקְנָא בִּתְלֵיסָר אִשְׁתַּכְּחָן אִיהִי, דְּהִיא עִלָּאָה. תַּתָּאָה, בְּתִשְׁעָה אִתְחָזוּן. כ"ב אַתְוָון אִתְגְּלִיפוּ בְּגִינֵהוֹן.

36. Ada tertulis, "Karena kesesakanku, aku berseru kepada Yah" (Tehilim 118:5). David membacakan sembilan klausa sampai "semua bangsa mengerumuni saya" (sda : 10), untuk mengelilingi DIRINYA DENGAN MEREKA dan melindungi dirinya sendiri. MEREKA SESUAI DENGAN SEMBILAN FITUR Jenggot ZEIR ANPIN. 1. "ATAS KESALAHANKU, AKU MEMANGGIL YAH." 2. "YAH MENJAWABKU DENGAN PEMBEBASAN." 3. "HASHEM ADA DI SISIKU, AKU TIDAK AKAN TAKUT." 4. "HASHEM MENGAMBIL BAGIANKU DENGAN MEREKA YANG MEMBANTUKU." 5. "LEBIH BAIK MENGAMBIL PERLINDUNGAN DI HASHEM." 6. KEDUA "LEBIH BAIK MENGAMBIL PERLINDUNGAN DI HASHEM." BERSAMA TIGA KALI 'MANUSIA' DISEBUTKAN, YANG MENYEBUT TIGA FITUR, ITU ADALAH SEMBILAN, DAN SEMBILAN FITUR INI ADALAH RAHASIA AYAT, "Dan bumi, menumbuhkan rumput, herba yang menghasilkan benih menurut jenisnya, dan pohon, yang menghasilkan buah, yang bijinya ada dalam dirinya sendiri, menurut jenisnya" (Bereshit 1:12). Kesembilan FITUR Jenggot ini dicabut dari satu nama utuh, YAITU DARI TIGA BELAS FITUR Jenggot ARICH ANPIN, DAN DATANG KE ZEIR ANPIN. Setelah itu ditanam LAGI dengan nama lengkap, seperti yang dikatakan, "Dan Hashem Elohim ditanam", YANG ADALAH NAMA LENGKAP ATIK DAN ZEIR ANPIN. Ada tiga belas fitur Jenggot dalam yang supernal, YAITU ARICH ANPIN. Yang lebih rendah, YANG ZEIR ANPIN, muncul dalam sembilan fitur Jenggot, DAN TIGABELAS PLUS SEMBILAN SAMADENGAN 22. Ini adalah 22 huruf yang terukir di dalamnya.

37. עַל הַאי, חֶלְמָא דְּאָחִיד דִּיקְנָא דְּב"נ עִלָּאָה בִּידֵיהּ, שְׁלִים בְּמָארֵיהּ. שַׂנְאִין תְּחוֹתוֹי יִכְנְעוּן. כ"ש דִּיקְנָא עִלָּאָה דִּנְהִירָא בְּתַתָּאָה, דְּעִלָּאָה רַב חֶסֶד אִקְרֵיהּ, בִּזְעֵירָא חֶסֶ"ד סְתָם, כַּד אִצְטְרִיךְ נְהִירוּ אַנְהַר וְאִקְרֵי רַב חֶסֶד.

37. Oleh karena itu, JIKA ORANG MELIHAT DALAM mimpi bahwa ia memegang janggut orang penting di tangannya, maka ia berdamai dengan Tuannya dan musuh-musuhnya akan ditaklukkan di bawahnya. Jenggot bagian atas, DARI ARICH ANPIN, yang menerangi ke bagian bawah Jenggot ZEIR ANPIN lebih dari itu, karena Jenggot bagian atas disebut 'berlimpah di Chesed', sedangkan di Zeir Anpin disebut kepolosan 'Chesed'. Ketika dia membutuhkan cahaya, Jenggot bagian atas kemudian menerangi dan DIA JUGA disebut berlimpah di Chesed.

38. וַיֺּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה, כְּלוֹמַר, חַ"י יָ"הּ אִתְפָּשַׁט נְהִירוּ דְּדָא בְּדָא, כֺּלָּא אִתְרַחֲשׁוּן בְּזִמְנָא חֲדָא, מַיִם טָבָאן מַיִם בִּישָׁן. בְּגִין דְּאָמַר יִשְׁרְצוּ, אִתְכְּלָלוּ דָּא בְּדָא. חַיָּה עִלָּאָה, חַיָּה תַּתָּאָה. חַיָּה טָבָא. חַיָּה בִּישָׁא.

38. "Dan Elohim berkata, Biarlah air berkerumun berlimpah dengan makhluk bergerak yang memiliki kehidupan (Ibrani : nefesh chayah)" (Bereshit 1:20), artinya Chai (Secara harafiah : 'hidup') Yud Hei, KARENA CHAYAH TERMASUK HURUF CHAI DAN YUD HEI. CHAI ADALAH YESOD DARI ZEIR ANPIN, YUD HEI ADALAH ABA DAN IMA, DAN "BIARKAN AIR BERGELOMBANG" BERARTI BAHWA cahaya yang satu harus menyebar ke yang lain, BERARTI BAHWA CAHAYA YUD HEI AKAN MENYEBAB KE CHAI, YESOD ZEIR ANPIN. DEMIKIANLAH NEFESH HIDUP AKAN MUNCUL, YANG ADALAH NUKVA DAN JUGA NEFESH ADAM. Semuanya berkerumun pada saat yang sama, baik air baik KEKUDUSAN dan air jahat DARI SISI LAIN. Suatu ketika Dia berkata, "Biarkan air berkerumun", mereka berbaur dan makhluk hidup supranal (Ibrani : chayah), YAITU NUKVA, makhluk hidup yang lebih rendah, YAITU NEFESH DARI ADAM, makhluk hidup yang baik, YANG ADALAH NUKVA, dan makhluk hidup yang jahat, YANG LILIT, keluar. UNTUK "Makhluk HIDUP YANG BERGERAK" (sda 21) ADALAH LILIT, SEPERTI YANG DITERIMA DI ATAS.

39. ד"א יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם, תַּרְגּוּם יְרַחֲשׁוּן. כְּלוֹמַר, כַּד מְרַחֲשִׁין בְּשִׂפְוָותֵיהּ פִּתְגָּמֵי צְלוֹתָא, בְּזָכּוּתָא, וּבִנְקִיוּת דַּעְתָּא, וּבְמַיָא הֲוָה רָחִישׁ נַפְשָׁא חַיָּתָא. וְכַד בָּעֵי בַּר נָשׁ לְסַדְּרָא צְלוֹתֵיהּ לְמָארֵיהּ, וְשִׂפְוָותֵיהּ מְרַחֲשָׁן בְּהַאי גַּוְונָא מִתַּתָּא לְעֵילָּא, לְסַלְּקָא יְקָרָא דְּמָארֵיהּ, לְאֲתָר דְּשַׁקְיוּ דַּעֲמִיקוּ דְּבֵירָא, נָגִיד וְנָפִיק. לְבָתַר יָנְגִיד לְאַמְשָׁכָא מִלְעֵילָּא לְתַתָּא, מֵהַהוּא שַׁקְיָא דְּנַחֲלָא, לְכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא, עַד דַּרְגָּא בַּתְרָאָה לְאַמְשָׁכָא נְדָבָה לְכֺלָּא מֵעֵילָּא לְתַתָּא. לְבָתַר בָּעֵי לְקַשְּׁרָא קִשְׁרָא בְּכֺלָּא, קִשְׁרָא דְּכַוָּנָה דִּמְהֵימְנוּתָא וְיַעְבְּדוּן כָּל מִשְׁאַלוֹהִי, בֵּין שְׁאֶלְתָּא דְּצִּבּוּרָא, בֵּין שְׁאֶלְתָּא דְּיָחִידָא.

39. Menurut penjelasan lain, "Biarkan air berkerumun," diterjemahkan ke dalam bahasa Aram sebagai 'bergerak', artinya bibirnya bergerak dengan kata-kata doa murni dan dengan pikiran yang jernih. Nefesh yang hidup bergerak di air MEMBERSIHKAN DAN MEMURNIKAN, karena ketika seseorang ingin berdoa kepada Tuannya, bibirnya bergerak demikian: dari bawah ke atas, untuk mengangkat kemuliaan Tuannya ke tempat sumber air sumur yang dalam, ITU BINAH. Nantinya akan mengalir dan mengalir dari atas ke bawah, dari sumber air sungai itu, YANG BINAH, ke setiap tingkat ke bawah ke tingkat terakhir, YANG MALCHUT, sehingga dapat dengan senang hati menarik semua orang dari atas ke bawah. Setelah itu, Dia harus menghubungkan semuanya, YAITU UNTUK MENYATAKAN SEMUA KELAS DALAM CAHAYA YANG BERBAHAGIA, dalam hubungan pengabdian Iman; dan dengan demikian semua permintaannya, individu dan komunal, akan dipenuhi.

40. וּשְׁאֶלְתָּא דְּאִית לְבַר נָשׁ לְשַּׁאֲלָא מִמָּארֵיהּ, הֵן מְסוּדָרוֹת בט' גְּוָונֵי, אִית בְּאַלְפָא בֵּיתָא, וְאִית בְּאַדְכָּר מְכִילּוֹהִי דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, רַחוּם וְחַנּוּן וְגוֹ'. אִית בִּשְׁמָהָן יַקִירָן דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, כְּגוֹן אֶהְיֶה יָהּ יהו אֵל אֱלֹהִים יְיָ' צְבָאוֹת שַׁדַּי אֲדֺנָי. אִית בע"ס, כְּגוֹן: מ' י' ה' נ' ת' ג' ח' ב' ח' כ'. אִית בְּאַדְכָּר צַדִּיקַיָּיא, כְּגוֹן הָאָבוֹת וְהַנְּבִיאִים וְהַמְּלָכִים. אִית בְּשִׁירֵי וּבְתוּשְׁבַּחְתֵּי, דְּאִית בְּהוֹן קַבָּלָה אֲמִיתִּית. וְעֵילָּא מִנְּהוֹן מַאן דְּיָדַע לְתַקֵּן תִּקּוּנִין לְמָארֵיהּ, כַּדְקָא יֵאוֹת. וְאִית בִּידִיעָה סַלְּקָא מִתַּתָּא לְעֵילָּא, וְאִית מַאן דְּיָדַע לְהַמְשִׁיךְ שִׁפְעָא מֵעֵילָּא לְתַתָּא.

40. Doa yang dimohonkan seseorang kepada Gurunya diatur dalam sembilan cara: 1) DOA DIURUSKAN MENURUT abjad. 2) Disusun dengan menyebut sifat-sifat Yang Mahakudus, terpujilah Dia: Penyayang, Baik, dll. 3) Diatur dengan nama-nama mulia Yang Kudus, terpujilah Dia, yaitu, Eheyeh, Yah, Yud Hei Vav, El, Elohim, Yud Hei Vav Hei, Tzva'ot, Shadai, Adonai. 4) Disusun menurut sepuluh Sefirot, yaitu Malchut, Yesod, Hod, Netzach, Tiferet, Gevurah, Chesed, Binah, Chochmah, Keter. 5) Disebutkan orang-orang yang saleh, yaitu para leluhur, para nabi, dan raja-raja. 6) Ini termasuk himne dan pujian yang memiliki penerimaan yang benar. 7) Dan di atas semua itu, orang yang tahu bagaimana mempersiapkan koreksi untuk Gurunya dengan benar. 8) Ada pengetahuan tentang cara menaikkan dari bawah ke atas. 9) Dan ada orang yang tahu bagaimana menarik banyak dari atas ke bawah.

41. וּבְכָל ט' גְּוָונֵי אִלֵּין, צְרִיכָא כַּוָנָה גְּדוֹלָה, וְאִי לָא עָלֵיהּ קְרָא דִּכְתִּיב וּבוֹזַי יֵקָלּוּ. וּבְכַוָונַת אָמֵן, דְּהוּא כָּלִיל תְּרֵין שְׁמָהָן יְהֹוָ"ה אֲדֺנָ"י. וְהָאֶחָד גָּנִיז טוּבֵיהּ וּבִרְכוֹהִי, בְּאוֹצָר הַנִּקְרָא הֵיכָל, וְהוּא רָמוּז בַּפָּסוּק וְה' בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ הַס מִפָּנָיו וּלְדָּא רָמְזּוּ רז"ל, כָּל טוּב הָאָדָם בְּבֵיתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר בְכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא, וּמְתַּרְגְמִינָן בְכָל דְּעַמֵּי.

41. Dalam kesembilan tata krama DOA ini, perhatian besar diperlukan. Jika tidak, dikatakan tentang dia, "dan mereka yang menghina Aku akan dianggap enteng" (I Shmuel 2:30). Dan saat bermeditasi untuk menjawab Amin, HARUS MENGATUR PIKIRANNYA bahwa dia menggabungkan dua nama Yud Hei Vav Hei Adonai, YANG NILAI NUMERIKNYA 91 SEPERTI AMIN. Dan satu NAMA, YUD HEI VAV HEI, ZEIR ANPIN, menyembunyikan kebaikan dan berkahnya dalam perbendaharaan yang disebut 'tempat suci', YANG ADONAI, MALCHUT. Ini disinggung dalam perikop, "Tetapi Hashem ada di Bait Suci-Nya; biarlah seluruh bumi berdiam diri di hadapan-Nya" (Chavakuk 2:20). Untuk ini orang bijak menyinggung, 'Semua kebaikan manusia terletak di rumahnya', KARENA NILAI NUMERIK MANUSIA (Ibrani : ADAM) ADALAH 45, BAHWA NAMA YUD HEI VAV HEI, SEPENUHNYA Eja DENGAN ALEPH, DAN SEMUA NYA KEBAIKAN DI RUMAHNYA, YANG ADONAI, MALCHUT, seperti yang dikatakan, "Di seluruh rumah-Ku dia dipercaya" (Bemidbar 12:7), yang diterjemahkan ke dalam bahasa Aram sebagai, "di semua umat-Ku," BERARTI MALCHUT.

42. וְאִי מְכַוְּון בְכָל חַד וְחַד מט' גְּוָונֵי כַּדְקָא יֵאוֹת, דָּא הוּא בַּר נָשׁ דְּאוֹקִיר לִשְׁמָא דְּמָארֵיהּ לִשְׁמָא קַדִּישָׁא, וְעַל דָּא כְּתִיב כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבוֹזַי יֵקָלּוּ, אֲכַבֵּד בְּעָלְמָא דֵּין, לְקַיֵּים וּלְמֶעְבַּד כָּל צָרְכוֹי. וְיֶחֶזּוּן כָּל עַמָּמֵי אַרְעָא, אֲרֵי שְׁמָא דְּה' אִתְקְרֵי עָלֵיהּ, וִידַחֲלוּן מִנֵּיהּ. וּבְעָלְמָא דְּאָתֵי, יִזְכֵּי לְמֵיקָם בִּמְחִיצַּת חֲסִידִים, אַף עַל פִּי דְּלָא קָרֵי כָּל צוֹרְכֵיהּ, כֵּיוָן דְּזָכָה לְאַשְׁגְּחָא יְדִיעַת מָארֵיהּ, וְאִיכְוָון בֵּיהּ כַּדְקָא יֵאוֹת.

42. Jika seseorang merenungkan masing-masing dari sembilan tata krama DOA, demikianlah orang yang menghormati nama Gurunya, Nama Suci-Nya. Tentang ini, ada tertulis, "mereka yang menghormati Aku akan Aku hormati, dan mereka yang menghina Aku akan dianggap enteng." Aku akan menghormatinya di dunia ini untuk memenuhi dan memelihara semua kebutuhannya. Semua bangsa di dunia akan melihat bahwa dia dinamai menurut Yud Hei Vav Hei, dan mereka akan takut padanya. Di Dunia yang Akan Datang, dia akan berdiri di dekat orang-orang saleh, MAKNANYA DI BAGIAN ORANG-ORANG AMAN, bahkan jika dia tidak mempelajari Taurat sebanyak yang diperlukan, karena dia pantas untuk melihat pengetahuan Gurunya dan memiliki niat yang tepat.

43. מַאי וּבוֹזַי יֵקָלּוּ. דָּא הוּא מַאן דְּלָא יָדַע לְאַחֲדָא שְׁמָא קַדִּישָׁא, וּלְקַשְּׁרָא קִשְׁרָא דִּמְהֵימְנוּתָא, וּלְאַמְשָׁכָא לְאֲתָר דְּאִצְטְרִיךְ, וּלְאוֹקִיר שְׁמָא דְּמָארֵיהּ טָב לֵיהּ דְּלָא אִתְבְּרֵי. וכ"ש מַאן דְּלָא אִתְכַּוָּון בְּאָמֵן. וְעַל דָּא, כָּל מַאן דְּמַרְחִישׁ בְּשִׂפְוָותֵיהּ בִּנְקִיוּתָא דְּלִבָּא, בְּמַיָּא דִּמְנַקֵּי, מַאי כְּתִיב בַּהֲדֵיהּ, וַיֺּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם, כְּלוֹמַר, בִּשְׁבִיל אָדָם דְּיָדַע לְאַחֲדָא צֶלֶם וּדְמוּת כַּדְקָא יֵאוֹת, וְיִרְדוּ בִדְגַּת הַיָּם. (עד כאן ד"א)

43. Apa artinya, "dan mereka yang menghina Aku akan diremehkan"? Ini mengacu pada orang yang tidak tahu bagaimana menyatukan Nama Suci atau mengikat ikatan Iman, dan menyebabkan aliran ke tempat yang membutuhkannya dan untuk menghormati nama Gurunya. Lebih baik dia tidak diciptakan, terutama orang yang tidak memiliki meditasi yang benar tentang Amin. Karena ada tertulis tentang setiap orang yang menggerakkan bibirnya dengan hati yang bersih dan dengan air yang membersihkan, "Dan Elohim berfirman, Marilah kita menjadikan manusia" (Bereshit 1:26). Hal ini berkaitan dengan seseorang yang tahu bagaimana menyatukan citra dan rupa dengan benar, MANA ZEIR ANPIN YANG DISEBUT 'CITRA' DAN NUKVA YANG DISEBUT 'SERUPA'. "dan biarkan mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut." (Akhir penjelasan lain dari ayat 39).

44. וַיֺּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם. הָאָדָם לָא כְּתִיב, אֶלָּא אָדָם סְתָם, לְאַפָּקָא אָדָם דִּלְעֵילָּא. דְּאִתְעָבֵיד בִּשְׁמָא שְׁלִים. כַּד אִשְׁתְּלִים דָּא, אִשְׁתְּלִים דָּא. אִשְׁתְּלִים דְּכַר וְנוּקְבָּא לְאַשְׁלְמָא כֺּלָּא. יְדֺוָ"ד סִטְרָא דִּדְּכַר. אֱלֹהִים סִטְרָא דְּנוּקְבָּא. אִתְפָּשַׁט דְּכוּרָא, וְאִתְתְּקַּן בְּתִקּוּנוֹי כְּאָמָא, בְּפוּמֵיהּ דְּאָמָה. מַלְכִין דְּאִתְבְּטָלוּ, הָכָא אִתְקָיָּימוּ.

44. "Dan Elohim berkata, Mari kita membuat manusia." Tidak tertulis, 'Laki-laki', YANG AKAN HANYA TERSIRAT MANUSIA PERTAMA, tetapi manusia pada umumnya, ARTInya untuk melahirkan DAN SEMPURNA JUGA manusia agung, YAITU, PRIA DAN WANITA YANG DISEBUT 'MANUSIA' yaitu dibuat sekarang dengan nama lengkap, YUD HEI VAV HEI ELOHIM. Karena ketika yang satu selesai, maka yang lain selesai, BERARTI KETIKA MANUSIA BAWAH SELESAI, MANUSIA ATAS SELESAIKAN. Dia disempurnakan dengan laki-laki dan perempuan, untuk melengkapi segala sesuatu. Yud Hei Vav Hei DISEBUT 'aspek laki-laki', YANG ZEIR ANPIN, Elohim DISEBUT 'aspek perempuan', YANG MALCHUT, SEHINGGA YUD HEI VAV HEI ELOHIM ADALAH NAMA LENGKAP. Jantan, ZEIR ANPIN, mengembang dan kekar dengan alat-alatnya seperti Ima di depan alat kelamin pria, BERARTI MAHKOTA YESOD. TUJUH raja yang telah pergi ada di sini, MELALUI YESOD OF ZEIR ANPIN, YANG ADALAH KOLOM TENGAH.

45. דִּינִין דִּדְכוּרָא תַּקִּיפִין בְּרֵישָׁא, בְּסוֹפָא נַיְיחִין. דְּנוּקְבָּא בְּאִיפְּכָא. וְי"ה קוּנְטִירִין דְּקִיטוּרָא בְּעִטְפוֹי שְׁקִיעִין. י' זְעֵירָא בְּגַוָוהָא אִשְׁתְּכַח.

45. PRIA ADALAH RAHASIA KOLOM KANAN, YANG TERUTAMA DARI CHASSADIM. OLEH KARENA ITU, Penghakiman laki-laki kuat di awal, dan jinak di akhir. Ini adalah kebalikan dari perempuan, KARENA DIA DARI KOLOM KIRI DALAM ASPEK CHOCHMAH TANPA CHASSADIM, YANG KEGELAPAN YANG TIDAK BERSINAR, dan lima belas penilaian keras asap tenggelam di pangkuannya. Ada Yud kecil dalam dirinya, YANG ITU RAHASIA CHOCHMAH RENDAH YANG DISEBUT 'YUD', YANG MALCHUT KECIL.

46. אִי אִתְבְּסָמוּ דִּינִין, בָּעָא עַתִּיקָא. אָתָא חִוְיָא עַל נוּקְבָּא, וְקִינָא דְּזוּהֲמָא אִתְתָּקַן בְּגַוָוהּ, לְמֶעְבַּד מָדוֹרָא בִּישָׁא. דִּכְתִּיב וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת קַיִן. קִינָּא דְּמָדּוֹרָא דְּרוּחִין בִּישִׁין וְעִלְעוּלִין וְקַטְפוּרִין.

46. Atika ingin melihat apakah Penghakiman NUKVA diredakan, ADAM DAN ISTRINYA BERGABUNG BERSAMA. Ular datang kepada Hawa DENGAN PENCOBAAN POHON PENGETAHUAN BAIK DAN JAHAT. Sarang najis terbentuk di dalam dirinya, DALAM WANITA, dan menjadi tempat kediaman kejahatan, karena ada tertulis, "Dan dia mengandung, dan melahirkan Kain" (Bereshit 4:1), YANG BERARTI sarang (Ibrani : ken ) dan tempat tinggal badai, setan dan roh jahat.

47. אַתְקִין בֵּיהּ בְּהַאי אָדָם, כְּתָּרִים, בִּכְלַל וּפְרַט, אִתְכְּלָלוּ בִּפְרַט וּכְלָל, שׁוֹקִין וּדְרוֹעִין, יְמִינָא וּשְׂמָאלָא.

47. Dia menyiapkan mahkota pada orang ini, secara umum dan secara khusus. Yang termasuk dalam yang khusus dan yang umum, YAITU kaki dan tangan yang ada di kanan dan kiri, BERARTI UMUM DAN KHUSUS DI TANGAN, DAN KHUSUS DAN UMUM DI KAKI.

48. דָּא אִתְפְּלַג בְּסִטְרוֹי אִתְתַּקַּן דְּכַר וְנוּקְבָּא יה"ו. י' דְּכַר. ה' נוּקְבָּא. ו' כְּתִיב זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיְבָרֶךְ אוֹתָם וַיִּקְרָא שְׁמָם אָדָם. דִּיּוּקְנָא וּפַרְצוּפָא דְּאָדָם יָתִיב עַל כֻּרְסְיָּא, וּכְתִיב וְעַל דְּמוּת הַכִּסֵּא דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו מִלְמָעְלָה.

48. Ketika KOLOM TENGAH membelah ke samping, YAITU SISI KANAN DAN SISI KIRI, laki-laki dan perempuan dibentuk oleh RAHASIA Yud Hei Vav, untuk Yud, YANG SAJA KANAN, adalah laki-laki dan Hei, YANG MANA ADALAH SISI KIRI, adalah perempuan. OF Vav ada tertulis, "laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Dan Elohim memberkati mereka" (Beresheet 1:27-28). Dan dia menyebut nama mereka 'Adam', sehingga gambar dan wajah Adam duduk di atas takhta ITU ADALAH NUKVA, seperti yang tertulis, "Dan di atas singgasana ada rupa seperti penampakan seorang pria di atasnya. " (Yechezkel 1:26). DEMIKIAN VAV TERMASUK PRIA DAN WANITA BERSAMA, SESUAI DENGAN RAHASIA PRIA DUDUK DI ATAS TAHTA.

bersambung ke Bab 4.....

Share: